برق يذكّرك الجريدة أنّها ... علقت علائقها طوال المسند ...

فلقد ذكرتك ثمّ راجعت الهوى ... يوم الشّرى ودعوت أن لا تقعدي

منها:

فإذا مفازة صيهد بتنوفة ... تيه تظلّ رياحها لا تهتدي ...

وتظلّ كدر من قطاها ولّها ... وتروح من دون المياه وتغتدي ...

بلد تخال بها الغراب إذا بدا ... ملكا يسربل في الرّياط ويرتدي ...

فسألت حين تغيّبت أعلامنا ... من حضرموت بأيّ نجم نهتدي؟ ...

قالوا: المجرّة أو سهيل باديا ... ثمّ اهتدوا لقفولكم بالفرقد ...

نتجشّم الأهوال نبغي عامرا ... متحزّنين عليه أن لم يوجد

وقال الهمدانيّ في الجزء الأوّل [ص 195 ـ 197] من «الإكليل»: (ذهب في الدّهناء بعهدنا قطار فيه سبعون محملا من حاجّ الحضارم، صادرين من نجران، لحق هذا القطار في أعقاب النّاس، ولم يكن فيه دليل، فساروا ليلة وأصبحوا وقد تياسروا عن الطّريق، وتمادى بهم الحور حتّى انقطعوا في الدّهناء، فلم يدر ما خبرهم؛ لأنّ أحدا لا يدخل ذلك المكان، ولو دخله .. لم يظفر بموضعهم؛ لسعة ذلك الخرق .. فهي فلاة واسعة جدّا، وفيها بقايا قصور في جانبها الغربيّ ممّا يصله العمران، يعدّنها النّاس في زماننا .. فيجدون فيها الذّهب وما لم يسرع إليه أكل التّراب من الفضّة) اه

وفيه كثرة حاجّ الحضارم لذلك العهد؛ لأنّه إذا كان اللّاحق سبعين محملا .. فما بالك بالسّابقين؟

ويشبه أن تكون هذه القصّة هي بنفسها الّتي سمعتها عن شيخنا العلّامة أحمد بن حسن العطّاس، وذكرتها في «الأصل»، وهي: أنّ مئة وأربعين دخلوا الدّهناء مردفين على سبعين مطيّة، كلّ اثنين على واحدة، فغرقوا في بحر الرّمل ما عدا واحدا تخلّف لقضاء حاجته، وانتظره صاحبه على مطيّته، فجاءت حيّة هائلة والتهمت الجمل وراكبه ولم ينج إلا قاضي الحاجة.