مستطيل، أدناه بحضرموت وأقصاه بالجزائر) اه (1)

وقد أطلت القول عن وبار هذه ب «الأصل»، ومنه: أنّها تمتّعت بالشّرف قرونا طويلة، واستثمرت توسّط موقعها بين الشّرق والغرب، فكانت مركز التّجارة العظيمة، ومخزن البضائع الأهمّ؛ إذ كانت السّفن تقصد سواحلها ـ ومنها: إلى عمان وظفار وسيحوت الشّحر ـ من السّند والهند والصّين وجاوة وأفريقيا وغيرها من الجهات الغربيّة؛ كما أشار إليه صاحب «الشّهاب الرّاصد» وغيره.

وأكثر الدّهناء لتميم، ولهم إقطاع من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم حسبما أظنّني ذكرته في «الأصل».

وقال الفرزدق في هجائه لعمرو بن عفراء [في «ديوانه» 1/ 59 من الطّويل]:

ولمّا رأى الدّهنا رمته جبالها ... وقالت: ديافيّ مع الشّأم جانبه (2) ...

فإن تغضب الدّهنا عليك فما بها ... طريق لزيّات تقاد ركائبه (3)

ومعناه: أنّ الدّهناء لا تقبل زياتا مثلك.

وقلّما ذكرت الدّهناء في «خزانة الأدب» .. إلّا وقال صاحبها: وهو موضع ببلاد تميم، كما في شرح هذه الأبيات [5/ 237] منها، وشرح قول أبي زبيد الطّائيّ [من الخفيف]:

فلحا الله طالب الصّلح منّا ... ما أطاف المبسّ بالدّهناء

في (ص 155) منه: والمبسّ: حادي الإبل، وفيه تكثير لسالكيها؛ إذ جعله مضرب مثل على عكس ما سبق.

وقال عن الفرزدق ذو الرّمّة [في «ديوانه» 72 من البسيط]:

حنّت إلى نعم الدّهنا فقلت لها ... أمّي بلالا على التّوفيق والرّشد