من الأمثلة كذلك : قوله تعالى: ﴿ إِنَّا نَحنُ نُحيِي المَوتَى وَنَكتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُم ﴾ [يس:12]، فمن الآثار التي تُكتب خطى الإنسان إلى المسجد ذهابًا وإيابًا.

هذا المعنى ثابت في حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: خَلَتْ الْبِقَاعُ حَوْلَ الْمَسْجِدِ، فَأَرَادَ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَنْتَقِلُوا إِلَى قُرْبِ الْمَسْجِدِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ لَهُمْ :«إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَنْتَقِلُوا قُرْبَ الْمَسْجِدِ»؟ قَالُوا :نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أَرَدْنَا ذَلِكَ. فَقَالَ :«يَا بَنِي سَلِمَةَ؛ دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ، دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ» [أخرجه مسلم]. دياركم بنصبها على الإغراء، أي : الزموا دياركم وابقوا فيها. وكأنه - صلى الله عليه وسلم - كره أن يُخْلُوا أنحاء المدينة، وأحب أن يكون أهل الخير منتشرين في البلد، ولا يكونون موجودين فقط حول المسجد، وتخلو بقية الأحياء عنهم.

الثالث : البيان الفعلي .

وقد سأل سعد بن هِشام عائشة رضي الله عنها عن خلقه - صلى الله عليه وسلم - فقالت: أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قُلْتُ : بَلَى. قَالَتْ : فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ الْقُرْآنَ" [أخرجه مسلم] .

وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما :كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَنْزِلُ عليه الْقُرْآنُ، وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ، وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا" [أخرجه البخاري ومسلم] . وهذا مما يجلي لنا أهمية دراسة السيرة النبوية .

ومن أمثلة أعمال الرسول - صلى الله عليه وسلم - التي هي تفسير للقرآن:

أولاً : صلاته عليه الصلاة والسلام، فقد صلَّى وقال: «صلوا كما رأيتموني أصلي» [أخرجه البخاري] ، فأفعاله في الصلاة تفسير لقول الله : ﴿ وأقيموا الصلاة ﴾ .