مثاله : ما رواه البخاري عند قول الله تعالى : ﴿ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أََوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّاًسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أوْ صَدَقَةٍ أََوْ نُسُكٍ ﴾ : أنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ - رضي الله عنه - قال: حُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي زمن الحديبية، فَقَالَ - صلى الله عليه وسلم - : «أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ». قلت : نعم. قال: «فَاحْلِقْ، وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ لكل مسكين نصف صاع، أو اذبح شاة» . ففي الآية أوجب الله على من كان به أذى في رأسه أن يصوم. كم يوم؟ هذا حدده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . أوجب الله فيه الصدقة، ما مقدارها؟ حدده رسولنا - صلى الله عليه وسلم - .

مثال آخر: قال تعالى : ﴿ فاعتزلوا النساء في المحيض ﴾ ، قد يُفهم تحريم المباشرة. ولكن ثبت في السنة قول نبينا - صلى الله عليه وسلم - :«اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ». فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ فَقَالُوا مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ. [أخرجه مسلم].

3/ بيانه - صلى الله عليه وسلم - لمشكل .

والإشكال يُعرف بسؤال الصحابة عنه، ولولا أنه شكل لما سألوا .