وسبق الكلام عن مسألة مهمة ، وهي أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - بيّن معاني القرآن الكريم لصحابه رضي الله عنهم.. وجملة الأدلة التي ذكرها شيخ الإسلام رحمه الله سبعة أدلة :

الأول: قوله تعالى : ﴿ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ . فبين - صلى الله عليه وسلم - لفظه ومعناه .

الثاني : الآثار التي فيها بيان أنهم رضي الله عنهم تعلموا القرآن والعمل . تعلموا لفظه ومعناه .

الثالث : الأمر بتدبر القرآن ، والتدبر لا يمكن للصحابة أن يقوموا به إلا إذا بُين لهم معناه .

الرابع : ما ذكره من قوله تعالى : ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾ قال : وعَقْلُ الكلام متضمن لفهمه . والعَقْل : هو ربط الشيء وإحكامه ، تقول: فلان عَقَلَ الدابة ، أي : ربطها وأحكمها ، وحينما تقول : فلان عَقَل الشيء ، أي : أحكم فهمه في ذهنه . ومن أولى الناس بأن يتعقل القرآن ويتحقق فيه قوله سبحانه وتعالى : (لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ) ؟ الصحابة الذي أبلغهم النبي - صلى الله عليه وسلم - معناه .

و(لعلكم تعقلون) أي : لتعقلوا. فلعل من الله واجبة .