قوله تعالى: ﴿ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا ﴾ [الإسراء: 24]عموم يشمل كل أبٍ: مسلم وكافر ، وهو مخصوص بقوله تعالى: ﴿ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى ﴾ [التوبة: 113].فخرج بهذا الاستغفار للأبوين الكافرين ، وظهر أن المراد بها الأبوان المؤمنان.

قال أبو جعفر الطبري رحمه الله :"وقال جماعة من أهل العلم: إن قول الله جلّ ثناؤه ﴿ وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴾ منسوخ بقوله : ﴿ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴾ ". وهنا تجدر الإشارة إلى أنّ المتقدمين يسمون التخصيص نسخاً. فكل آيةٍ جاءت مخصصةً لآيةٍ عامة تصلح مثالاً لتفسير القرآن بالقرآن.

مثال آخر :

في قوله تعالى: ﴿ وَالْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُون لِمَن فِي الأَرْضِ ﴾ [الشورى: 5] ، لمن في الأرض هذا لفظ عام، (من) تفيد العموم. جاء تخصيصه في قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ العَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا ﴾ [ غافر: 7].

النوع الثاني :

الآيات التي أُجملت في موضع، وجاء بيانها في موضع آخر، مثالها: