طالب: شيخ، طيب إذا اشترى بهذه الدراهم ما اشترى بهذه الدراهم ما وقع على عين الدراهم، ولكن الدراهم هي اللي سلمها ثمن، شو الحرام؟
الشيخ: الحرام تسليمه الثمن، لكن العقد صحيح.
الطالب: العقد كيف، صار مثل المغصوب؟
الشيخ: لا، ما هو مثل المغصوب، اشتريت منك مثلا ثوبًا بشرط (...) وانصرفت، ثم أخذته بغير حق وأعطيتك إياه، العقد صحيح ما فيه شيء.
الطالب: العقد صحيح لكن الدراهم هي اللي حرام.
الشيخ: الدراهم حرام ما فيه شك، لكن الثوب ما له دخل الآن، الثوب اشتري بعقد صحيح، ما فيه إشكال.
طالب: ذكرتم أن الراجح أنه لا يجب (...)، واستدللنا بأن النبي ﷺ قال: «إن كان غير (...) لو قيل يا شيخ مثلًا قد يقول قائل: (...) فاتزر به، لعدم القدرة على (...) لو استدللنا بفعل النبي ﷺ بأنه صلّى في إزار من غير رداء، ما (...).
الشيخ: الرسول صلى بإزار بلا رداء؟ ما أدري، ما أعرف عن هذا.
الطالب: ذكرت هذا.
الشيخ: لا، إنه صلى في ثوب بدون إزار.
الطالب: والعكس؟
الشيخ: لا، ما ذكرت.
الطالب: (...)
الشيخ: لا أذكره (...) فليس بصحيح. عدِّل هذا ..
طالب: يعني ما حصل هذا من النبي ﷺ؟
الشيخ: لا أذكر. نعم الآن ذكرت حديث جابر.
الطالب: لو استدل به يا شيخ؟
الشيخ: نفس الشيء.
طالب: إن كان ضيقًا (...).
الشيخ: إي نعم، ما قال: لا تصل به، ولم يقل: إن كان ضيقًا فاطلب ما (...) لأنه لو كان واجبًا كان يجب عليه أن يطلبه.
طالب: لكن استدلالنا بحديث جابر، ألا يكون (...).
الشيخ: (...) قد يقول قائل: إنه الرسول ما عنده شيء.
طالب: الصحابي الذي كان يصلي وهو كان عمره ست سنوات.
الشيخ: إي عمرو بن سلمة.
الطالب: (...).
الشيخ: لأنه ما عنده شيء، وصار قصير الإزار، إذا صار قصير الإزار ثم سجد الإنسان تظهر العورة.
طالب: إذا صلى الإنسان بثوب محرَّم لا يكون قد عمل عملًا ليس عليه أمر الله ورسوله؟
الشيخ: بلى.