الطالب: يريد: يسمع بأذنه.

الشيخ: نعم.

الطالب: فإذا (...) جاء المدَّعِي يخاصم المدَّعَى عليه (...)، وأقَرَّ القاضي (...) وأنَّه حدث منهم ذلك، يعني القاضي سمع؟

الشيخ: سمع في غير مجلس الحكم.

الطالب: هو يُشترط مجلس الحكم؟

الشيخ: إي، معلوم.

طالب: شيخ، هل (...) ممكن يدخل عليه (...) يجيء قاضٍ (...) إلى القاضي، وأحيانًا (...) إلى قاضٍ آخَر وقال: أنا شاهدٌ لك، فيدخل علينا أيضًا من هذا الباب؟

الشيخ: ويش اللِّي يدخل؟

الطالب: سيأتي -مَثَلًا- رجلٌ يريد أن يشهد لفلان (...) أيضًا؛ يعني احتال على هذا ويقول: حوِّل القضية على آخَر وأشهد لك، ويقول: أنا شاهد، جاء فلان عندي ..

الشيخ: قاضٍ؟

الطالب: إي نعم.

الشيخ: الأصل أنَّ القاضي عَدْلٌ، تُقبَل شهادته.

الطالب: نحن قُلنا أيضًا: يَلْزمنا في الأول.

الشيخ: كيف؟

الطالب: إنه يأتي قُضاة فُسَّاق ويقضي يقول: أنا أعلم بهم.

الشيخ: إي، ربما، صحيح.

الطالب: إذن يدخل علينا هذا المثال.

الشيخ: كيف يفعل؟

الطالب: يعني الذي توقَّعناه هناك دَخَلَ علينا هنا؛ يعني هناك إذا قُلنا ..

الشيخ: إي، لكن الشهادة -بارك الله فيك- الحكم بشهادته سيكون مِن قِبَل قاضٍ آخَر، فالقاضي الآخَر إذا ظنَّ أن هذا القاضي متَّهم أو فيه بلاء (...) يرد شهادته، ما هو مِثْل إن صار هو الحاكم.

***

قال المؤلف: (وإنْ قال المدَّعِي: ما لي بيِّنة).

(ما لي بيِّنة) (ما) نافية هنا؛ يعني: ليس لي بيِّنة، والبيِّنة سيأتي -إن شاء الله- أنها تختلف باختلاف المشهود به؛ قد تكون رجُلًا وامرأتين، وقد تكون رجُلين، وقد تكون امرأةً واحدةً، حسب المشهود به كما سيأتي إن شاء الله.