مثال النية التي يحتملها اللفظ: إذا قال: والله لا أنام الليلة إلا على فراش لين، شرط، فراش ولين، خرج الرجل إلى (...) وزبر له زبرة ونام عليها، قلنا: يلا، طلع الفجر وهو على الزبرة هذه، قلنا له: كفِّر، قال: ما أكفر، ليش؟ قال: لأني نويت بالفراش الأرض، الفراش نويتُ به الأرض، يصح هذا ولَّا لا؟

طلبة: يصح.

الشيخ: يصح؛ لأن اللفظ يحتمله: ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا﴾ [البقرة: ٢٢].

طلبة: لينا (...).

الشيخ: ما يخالف، قلنا: أنت قلت: اللين، قال: نعم، الرمل ألين ولا الحجر؟

طلبة: الرمل.

الشيخ: الرمل، صار يحتمله اللفظ ولَّا ما يحتمله؟ يحتمله، إذن نقول: ما عليك شيء.

طالب: (...) المتبادر إلى الذهن (...).

الشيخ: دعنا من المتبادر، ما دام نيته الآن، ما دام أن اللفظ صالح.

طالب: ليش (...)؟

الشيخ: يا أخي، الكلام، نرجع إلى النية قبل كل شيء، ما دام يحتملها اللفظ، يكفي، هذه واحدة.

إذا نوى ما لا يحتمله اللفظ فإنه لا يُقبل، قال: والله لا أشتري اليوم خبزًا، فذهب إلى الفران، وقف عنده واشترى، فقلنا: يلا، كفِّر عن يمينك، قال: أنا أردت بقولي: واللهِ لا أشتري اليوم خبزًا، والله لا أُكلِّم فلانًا، ويش تقولون؟

طلبة: (...).

الشيخ: يصلح هذا ولَّا لا؟

طلبة: (...) مجاز.

الشيخ: لماذا؟

طلبة: (...).

الشيخ: هذا لا يصلح، لا مجاز إنس ولا جن ولا شيء أبدًا، ما يحتمله اللفظ إطلاقًا، لا أشتري خبزًا يعني لا أكلم فلانًا! ! هذا ما فيه ارتباط، (أشتري) ما تصلح. إذن لا يصح هذا، لماذا؟

طلبة: لا يحتمله اللفظ.

الشيخ: لأنه لا يحتمله اللفظ.

قال: والله لأبيتن الليلة على وتد، سبحان الله على وتد! سبحان الله على وتد! عود مدقوق بجدار، قال.

طالب: جبل.

الشيخ: إي، ذهب إلى جبل، وبات عليه.

طلبة: صحيح، يحتمله اللفظ.

الشيخ: قلنا له: كفِّر يا أخي، الوتد ما شفناك تبيت عليه، قال: أنا أردت بالوتد.

طلبة: الجبل.

الشيخ: الجبل، صح؟

طلبة: نعم.