الشيخ: طيب، كما نحن الآن ننوي إنْ شاء الله أن نُصَلِّي العِشاء الآخِرة، لكن هل نيَّتُنا هذه نيَّةُ الدخول في الصلاة؟ لا.

ما هو الدليل على أن الإحرام رُكن؟

طالب: قول النبي ﷺ: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى» (٣).

الشيخ: وعلى أن الوقوف ركن؟

طالب: قوله ﷺ: «الْحَجُّ عَرَفَةُ».

الشيخ: «الْحَجُّ عَرَفَةُ».

الطالب: وقوله تعالى: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ﴾.

الشيخ: نعم، وعلى أن الطواف ركن؟

طالب: قول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: ٢٩].

الشيخ: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾. طيب، فيه دليل من السُّنة؟

طالب: فِعْل النبي ﷺ وقد قال: «خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ» (١٠).

الشيخ: ما يكفي.

الطالب: في الطواف؟

الشيخ: نعم، أن طوافَ الإفاضةِ ركنٌ لا يتمُّ الحجُّ إلا به؟

الطالب: نعم، لحديث صفية.

الشيخ: صفية.

الطالب: عندما حاضتْ.

الشيخ: حين حاضتْ.

الطالب: فقال: «أَحَابِسَتُنَا هِيَ».

الشيخ: فقال «أَحَابِسَتُنَا هِيَ» (١٢)، تمام.

السعي، الدليل على أنه رُكن؟

طالب: قوله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ١٥٨].

الشيخ: بس هذا يقول: ﴿مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ﴾.

طالب: مِن باب رفْعِ الحرج عنهم؛ لأنهم كانوا يتحرَّجون من أُناسٍ بين الصفا والمروة؛ لأنه كان في الجاهلية صنمانِ على الصفا والمروة، ونزلت الآية للإباحةِ لهم بالخارج وأنه لا حرجَ عليهم.