الطالب: خلفه وأمامه.
الشيخ: والثالث أن يقف خلفه، والرابع أن يقف أمامه، ما الذي يصح من هذه المواقف؟
الطالب: الأول، الذي يصح عن يمينه إذا كان منفردًا مع الإمام.
الشيخ: إحنا قلنا: واحد، كلامنا الآن السؤال عن المأموم الواحد؟
الطالب: المأموم الواحد.
الشيخ: إذن الذي يصح من هذه المواقف أن يقف عن يمينه. طيب إن وقف عن يساره؟
الطالب: تصح.
الشيخ: تصح، على ما مشى عليه المؤلف.
الطالب: لا، يشترط المؤلف عدم خلو اليمين.
الشيخ: ما فيه إلا واحد يا أخي.
الطالب: إذن لا تصح على قول المؤلف.
الشيخ: على كلام المؤلف لا تصح، الدليل؟
الطالب: نعم، يستدل بحديث عبد الله بن عباس أنه صلى مع النبي ﷺ عن يساره، فأخذه النبي من خلفه وأداره حتى وقف عن يمينه (٦).
الشيخ: حتى جعله عن يمينه. فيه قول ثان؟
الطالب: في هذه المسألة؟
الشيخ: إي نعم، إذا وقف عن يساره؟
الطالب: فيه قول ثان.
الشيخ: ما هو؟
الطالب: هو أنه جائز، بس هو ترك الأفضل ..
الشيخ: يعني أن الصلاة صحيحة.
الطالب: الصلاة صحيحة.
الشيخ: لكن ترك الأفضل. كيف يجيبون عن حديث ابن عباس؟
الطالب: يجيبون عن حديث ابن عباس أنه لأي شيء، فهذا في النافلة، يجيبون عن حديث ابن عباس أي شيء الرسول عليه الصلاة والسلام حوله إلى المكان الأفضل، وهذا ما يقتضيه (...) هذا عمل عين على شخص معين.
الشيخ: ما ضبطت.
طالب: يقال: إنه مجرد الفعل، والثاني.
الشيخ: نعم، والفعل المجرد عند الأصوليين يدل على الاستحباب فقط.
الطالب: وقال العلماء: إنه جزء من الصواب، والخلاف الذي وقع بينه وبينهما بالركعة.
الشيخ: لا، ما هو هذا، هذا مثال ثانٍ، الجواب أنه مجرد فعل، والفعل عند الأصوليين لا يدل على الوجوب.
طيب إذا وقف خلفه؟
طالب: إذا وقع خلفه ما يصح صلاته.
الشيخ: لا تصح الصلاة. إذا وقف أمامه؟
الطالب: لا يصح الصلاة.
الشيخ: لا تصح الصلاة، هذا ما فيه إشكال. موقف الاثنين فأكثر، كم موقفًا لهما؟