على أن بعض العلماء، قال: إن عموم قوله تعالى: ﴿قُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾، و«صَلِّ قَائِمًا» (٢٠)، يشمل حتى المعتمد على شيء يسقط لو أزيل؛ بمعنى أنه يجوز أن تعتمد، لكن فقهاءنا -رحمهم الله- يقولون: لا يجوز الاعتماد على شيء اعتمادًا قويًّا بحيث يسقط لو أزيل.

وعلَّلوا ذلك بأنه يزيل مشقة القيام؛ لأن هذا كأنه ما قام، كأنه مُتسلق على هذا الجدار على ظهره.

يقول: (والتحريمة) ما المراد بالتحريمة؟

طلبة: تكبيرة الإحرام.

الشيخ: تكبيرة الإحرام، وسبق لنا في أول صفة الصلاة بيان شروطها.

(التحريمة) ركن من أركان الصلاة، وليس شيء من التكبيرات ركنًا سوى تكبيرة الإحرام؛ لقول النبي ﷺ للمسيء في صلاته: «اسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ وَكَبِّرْ» (١٧)، ولقوله ﷺ: «تَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ» (٢١)، فلا تنعقد الصلاة بدون التكبير، حتى لو قال: الله أجل، الله أعظم، الله أكبر؟

طلبة: يصح.

الشيخ: يصح؟ صحيح.

إذن: ركن من أركان الصلاة تكبيرة الإحرام فقط.

الثالث: (الفاتحة).

طالب: في الآيات القرآنية نقول: ﴿قُولُوا آمَنَّا﴾ [البقرة: ١٣٦] ﴿قُلْ آمَنَّا﴾ [آل عمران: ٨٤]. الأمر للجمع هنا (...).

الشيخ: أما في صلاة الليل نعم، قل، ما فيه مانع.

طالب: (...).

الشيخ: لكن لو قال: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ﴾ [آل عمران: ٦٤] تقول في الصلاة: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ﴾؟ ما تقول.

طالب: يا شيخ -جزاك الله خيرًا- ذكرت التفصيل (...).

الشيخ: نحن ما قلنا إن النفل ليس بركن، والقيام ليس بركن في النفل.

طالب: (...) لكن ما يستطيع.

الشيخ: ما يستطيع إلا معتمدًا؟ قلنا: يجب عليه.

طالب: يقول: لو كان معتمدًا.

الشيخ: إي نعم، ذكرناها.

طالب: (...) هذا الرجل ما يستطيع (...).

الشيخ: يأخذ عصا يعتمد عليها وله أن يصلي وراء العمود.