الشيخ: وقال النبي ﷺ: «إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ». (٩) فيه ثالث أيضًا: لا يجب عليه استقبال القبلة، ويش؟

طالب: الخائف.

الشيخ: الخائف، دليله؟

الطالب: قوله تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ﴾ [البقرة: ٢٨٦].

الشيخ: لا؛ لأن الخائف بوسعه أن يصلي، لكن يخاف.

طالب: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا﴾ [البقرة: ٢٣٩].

الشيخ: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: ٢٣٩]. ما هو فرض من يمكنه مشاهدة عين الكعبة؟

طالب: وجوب أن يصلي نحوها.

الشيخ: يُصيب عينها طيب، وفرض من بعُد؟

طالب: الجهة.

الشيخ: يصيب الجهة، ما هو الدليل على أن فرض من بعد الجهة؟

طالب: قال الرسول ﷺ: «مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ» (١٠).

الشيخ: نعم، قول النبي ﷺ: «مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ».

رجل صلَّى في السفر بعد أن اجتهد، وقال له اجتهاده: إن القبلة نحو هذا فصلَّى، ثم تبين له بعد ذلك أن القبلة إلى غير ذلك؟

طالب: إن كان في الوقت أعاد، وإن كان بعد الوقت.

الشيخ: لا يعيد.

الطالب: (...) لا يعيد.

الشيخ: وهذا القول اللي ذكرت بالتفصيل من أين جاءك؟

طالب: صلاته صحيحة؛ لأنه أتى بما وجب عليه.

الشيخ: أحسنت، صلاته صحيحة؛ لأنه أتى بما يجب عليه، دليل ذلك؟

طالب: ﴿فاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن: ١٦]، فهذا بذل وسعه اجتهد فأدى الاجتهاد إلى، وهذا غاية ما في استطاعته.

الشيخ: إي، لكن ما فيه دليل أخص؟

طالب: دليله: أنه لما غمي القمر على الصحابة فاجتهد كل منهم إلى قبلة، فعندما تبين الصواب مع بعضهم لم يأمر ﷺ بالإعادة.

الشيخ: ما في القرآن شيء؟

الطالب: في القرآن؟

الشيخ: إي.