[405] - رواه الشافعي في "المسند" (1/512/179) بلفظ: "خياركم الذين إذا سافروا قصروا الصلاة، وأفطروا -أو قال-: لم يصوموا" وفضلا عن كونه مرسلا، فهو من رواية إبراهيم بن أبي يحيى شيخ الشافعي، وهو: "كذاب. كل بلاء فيه".

[406] - صحيح. رواه مسلم (865). ومعنى ودعهم: تركهم.

[407] - صحيح. رواه البخاري (4168)، ومسلم (860).

[408] - صحيح. رواه مسلم (860) (31).

[409] - صحيح. رواه مسلم (865). ومعنى ودعهم: تركهم.

[410] - صحيح. رواه البخاري (4168)، ومسلم (860).

[411] - صحيح. رواه مسلم (860) (31).

[412] - صحيح. رواه البخاري (4168)، ومسلم (860).

[413] - صحيح. رواه مسلم (860) (31).

[414] - صحيح. رواه البخاري (939)، ومسلم (859). "تنبيه": لا فائدة من قول الحافظ "واللفظ لمسلم" إذ هو عند البخاري أيضا بنفس اللفظ، بل وفي غير موطن، منها الموطن المذكور.

[415] - وهي رواية علي بن حجر عند مسلم (859).

[416] - صحيح. رواه مسلم (863). "تنبيه": الحديث أيضا عند البخاري (936)، فكان حقه أن يقول: متفق عليه، واللفظ لمسلم. ومعنى انفتل: انصرف.

[417] - صحيح. رواه النسائي (1/274-275)، وابن ماجه (1123)، والدارقطني (2/12/12).

[418] - كذا بالأصلين، وفي مسلم: "نبأك".

[419] - صحيح. رواه مسلم (862) (35) وتمامه: فقد والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة.

[420] - وضبطت في "أ"، بضم الهاء، وفتح الدال، وهو كذلك في "الصحيح".

[421] - وقول النووي -ومن تابعه ممن أخرج البلوغ- بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "وكل بدعة ضلالة" هو من العام المخصوص، لا دليل عليه، وانظر "اقتضاء الصراط المستقيم" لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

[422] - في الأصلين: "يهدي" وهو خطأ لا شك، وصوابه "يهد" بحذف الياء، وما أثبته من "الصحيح".

[423] - صحيح، والحديث برواياته رواه مسلم (867).

[424] - النسائي (3/189) بإسناد صحيح.