قال بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه بلوغ المرام باب صلاة الجمعة لما ذكر رحمه الله من الأحاديث ما ذكر في صلاة الجمعة التي تجب في الصلوات الخمس كلها ذكر صلاة الجمعة وصلاة الجمعة واجبة بالنص والإجماع قال الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما ذكره ابن حجر رحمه الله في هذا الكتاب عن أبي هريرة وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : على أعواد منبره يعني يوم الجمعة وهو يخطب الناس لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختم الله على قلوبهم فليكونن من الغافلين والعياذ بالله وهذا وعيد شديد وصلاة الجمعة أوكد بكثير من صلاة الجمعة لان المسلمين مجمعون على وجوبها لم يخالف منهم أحد ثم هي صلاة فريدة منفردة لا تجمع إليها العصر لأنها صلاة مستقلة لابد فيها من الجمع واجتماع النسا فيها على أمام واحد ولها مزايا كثيرة وخصائص معلومة لذلك كانت مؤكدة جدا ففي الحديث الذي ذكره المؤلف رحمه الله تعالى دليل على أن ترك الجمعة من كبائر الذنوب وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه فلا يصل إليه الخير كالنقود التي ختمت بالطابع لا يمكن أن يدخلها شيء ولا يخرج منها شيء فكذلك من ترك ثلاث جمع تهاونا ثم أنها تختص بالمدن والقرى فلا تقام في البوادي والأسفار لانه لابد فيها من اجتماع كبير لذلك لو أن إنسانا مسافرا ثم أدركته الجمعة وهو في السفر فأقام الجمعة وصلى هو أصحابه الذين معه في السيارة فإنهم آثمون وصلاتهم باطلة لأنهم تعدوا حدود الله فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسافر وتدركه الجمعة في السفر وأدركته الجمعة في اكبر مجمع للمسلمين وذلك في حجة الوداع يوم عرفة لانه كان يوم جمعة ومع ذلك ما أقام بالناس الجمعة لانه مسافر

?

?

الشريط الخامس عشر