هذه الأحاديث بقية باب صفة الصلاة منها انه ينبغي للإنسان إذا أتى بالأذكار الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - دبر الصلاة فليقرأ أية الكرسي وقل هو الله أحد فإن من قرأها دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت يعني أن قرأتها من أسباب دخول الجنة أية الكرسي تنتهي إلى قوله وهو العلي العظيم واما لا اكراه في الدين فليست منها وقل هو الله أحد معروفة . ثم ذكر حديث مالك بن الحويرث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال صلوا كما رأيتموني اصلي وذلك أن مالك بن الحويرث رضي الله عنه كان ممن قدم إلى المدينة وافدا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

ليتعلم دينه فبقي عنده نحو من عشرين ليلة ثم إنهم فهموا كيف كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي فقال لهم صلوا كما رأيتموني اصلي وأما حديث عمران بن الحصين لإ إنه كان مريضا رضي الله عنه من بواسير كانت فيه فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - صل قائما يعني الفريضة فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنبك فيصلي المريض أولا قائما فإن لم يستطع يعني عجز عجزا تاما أو كان يستطيع لكن بمشقة شديدة تلهيه عن حضور قلبه في صلاته فإنه يصلي قاعدا وإذا صلي قاعدا فإنه يتربع في حال القيام والركوع ويجلس بين السجدتين مفترشا كالعادة ويجلس في التشهدين مفترشا إلا في التشهد الأخير في الثلاثية والرباعية فيومئ إيماءً ويجعل ركوعه ارفع وسجوده اخفض ولا يجعل شيئا يرفعه على الأرض حتى يع جبهته عليه فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا يصلي على وسادة فرمى بها وقال صل على الأرض إن استطعت وإلا فأومئ إيماءً واجعل سجوك أخفض من ركوعك وهذه لانه لا ينبغي للإنسان أن يتعمق ويتنطع في دينه بل يكون دينه على الأيسر والأسهل ما دم ذلك هو المشروع

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الحافظ رحمه الله تعالى في كتابه بلوغ المرام باب سجود السهو وغيره