ذكر المؤلف الحافظ بن حجر رحمه الله في كتابه بلوغ المرام ماذا يقوله الإنسان بعد التشهد وسبق لنا أن خرجنا حديث لابن مسعود وابن عباس في كيفية التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات إلى قوله واشهد ان محمد عبده ورسوله ومن ذلك أي من التشهد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فان الصحابة سألوا النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى أل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى أل إبراهيم اللهم بارك على محمد وعلى أل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى أل إبراهيم انك حميد مجيد فهذا أيضا مما يلحق بالتشهد لكنه في التشهد الأخير أما التشهد الأول فانه ينتهي بقوله واشهد أن محمد عبده ورسوله ثم ينهض وقد ذكر ابن القيم رحمه الله في كتابه ذات المعاد أن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يخفف التشهد الأول حتى كأنه جالس على رمض أي على حجر محمى أما التشهد الأخير فإنه يزيد فيه اللهم صلى على محمد وعلى أل محمد وهو رسول الله محمد بن عبد اله بن عبد المطلب الهاشمي القرشي - صلى الله عليه وسلم - وال محمد م اتباعه على دينه في هذا الموضع نفسرهم بأنهم اتباعه على دينه أما إذا قيل اللهم صل على محمد وعلى اله وأصحابه واتباعه إذا جمعت الثلاثة اله وأصحابه واتباعه صار المراد باله المؤمنون من قرابته وبالأصحاب الذين ثبتت لهم صحبة النبي - صلى الله عليه وسلم - وتثبت صحبة النبي - صلى الله عليه وسلم - في رؤية الإنسان مؤمنا به ويموت على ذلك فمن اجتمع بالنبي - صلى الله عليه وسلم - مؤمنا به ومات على ذلك فهو صحابي سواء طالت الصحبة أو قصرت أما اتباعه فهم الآخذون بسنته حقيقة وقولا وعملا وقوله كما صليت على إبراهيم وعلى أل إبراهيم يعني كما انك تفضلت بالصلاة على إبراهيم وعلى أل إبراهيم فتفضل بالصلاة على محمد وعلى اله محمد وهذا من باب التوسل إلى