الله عنه ليسوا يسلمون على النبي - صلى الله عليه وسلم - سلام المخاطب العادي حتى يقال إنه لما مات تعذر هذا لانهم يقولون السلام عليك أيها النبي وهم في مكة والطائف وفي كل مكان والرسول - صلى الله عليه وسلم - لا يسمعهم وهو حي فليس هذا من باب السلام المباشر الذي يكون بين الناس عند اللقاء ونحو ذلك ولهذا تبين أن حديث ابن مسعود رضي الله عنه رأي له لكنه منقوض برأي من هو افقه منه وهو عمر بن الخطاب رضي الله عنه بإعلانه ذلك أمام الصحابة وهو أيضا منقوض بالنظر لان السلام عليك أيها النبي حتى الصحابة ما يعتقدون وهم وراء الرسول انهم يخاطبون الرسول مباشرة كمخاطبته وهو في السوق أو في المجلس السلام عليك أيها النبي أي يا أيها النبي ورحمة الله وبركاته ثلاث جمل السلام والرحمة والبركة السلام يعني السلامة من كل نقص السلامة من كل ما يؤذيك أيها النبي حتى السلام له يوم القيامة تدخل في هذا ودعاء الرسل يوم القيامة عند الصراط يقولون اللهم سلم اللهم سلم ثم اعلم ن قولك السلام عليك أيها النبي ربما نتوسع فيه ونقول إن هذا سلام على الرسول وعلى شريعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لان جل شريعته لا شك أن له اثر كبير لذلك نقول السلام عليك ينبغي أن تجعل معناه اعم واشمل أي عليك شخصيا وعلى شريعتك واما ورحمة الله فهو أمر زائد مع السلامة أن الله يرحم الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأما بركاته فهو أمر زائد أيضا أي خيراته الكثيرة عليك أيها النبي ثم تقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أي علينا نحن معشر الأمة الإسلامية أو علينا نحن جماعة المسجد أو علينا نحن أهل الدنيا الأحياء الآن وعلى عباد الله الصالحين يشمل كل عبد صالح في السماء والأرض كما قال ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم -فأنت إذا قلت على عباد الله الصالحين تسلم على الصالحين من البشر ومنهم الرسل عليهم الصلاة والسلام ومنهم اتباع الرسل وهل تسلم على الجن الصالحين نعم