قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في كتابه بلوغ المرام فيما نقله عن عائشة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي وقد بينت رضي الله عنها في رواية أخرى انه لما نزل عليه قول الله تعالى (إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا) فإنه لما نزلت عليه هذه السورة صار يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي فينبغي للإنسان أن يتأسى برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويكثر من هذا الذكر والدعاء ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك هذا ثناء وتنزيه لله سبحانه وتعالى اللهم اغفر لي هذا دعاء وهذا مطابق لقوله تعالى فسبح بحمد ربك واستغفره وظاهر الحديث انه يقول ذلك في الركوع والسجود وعلى هذا فيكون في الركون دعاء أحيانا يعني اصل الركوع انه يعظم فيه الرب لكن هذا الدعاء الوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام أم هذا الدعاء الوارد عن النبي مستزمن فينبغي للإنسان أن يحرص عليه أم حديث أبي هريرة ففيه بيان التكبيرات تكبيرات الانتقال وذلك أن التكبيرات ثلاث أنواع نوع ركن ونوع واجب ونوع سنه أم الركن فهو تكبيرة الإحرام فهي ركن لا تنعقد الصلاة إلا بها لو أن إنسان مثلا وقف في لاصف ثم نسي فاستعاذ بالله من الشيطان الرجيم وقرأ الفاتحة دون أن يكبر للاحرام فصلاته لم تنعقد لان تكبيرة الإحرام ركن لا تنعقد الصلاه إلا بها واما السنة فقال العلماء إذا أدرك الإنسان الإمام راكعا كبر تكبيرة الإحرام قائما ثم ركع تكبيرة الإحرام هنا سنة أن شاء كبر وان شاء لم يكبر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد للهرب العالمين والصلاة السلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين نقل المؤلف رحمه الله في سياق الأحاديث في باب صفة الصلاة