يصلون في هذه الزيادة ويرون أن الصف الأول هو الأول في هذه الزيادة ولا يتأخرون فيصلون في المسجد الذي كان معروف في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - لان الزيادة لها حكم المزيد وكذلك يقال في المسجد الأقصى ما زيد فيه فله حكم الأصل أما المساجد الأخرى غير المساجد الثلاثة فإن إقامتها فرض كفاية يجب على المسلمين أن يقيموا المساجد في الدور والمراد بالدور ما نسميه نحن بالحواري يجب على المسلمين أن يضعوا في كل حي مسجدا يجمعهم ويصلون فيه ويعتكفون فيع ويقرءون القران والعلم ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - ببناء المساجد في الدور يعني الحارات والأحياء وأمر أن تنظف وتطيب والتنظيف إزالة الأذى ولهذا جاء في الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - انه قال عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد يعني حتى الشيء الصغير إذا أخرجه الإنسان من المسجد فإن له أجرا في ذلك. ولما ماتت المرأة السوداء كانت تنظف مسجد الرسول - صلى الله عليه وسلم - تزيل عنها القمامة ماتت في الليل وكأن الصحابة رضي الله عنهم احبوا أن لا يزعجوا الرسول - صلى الله عليه وسلم - فيخبرونه بجنازتها فدفنوها ليلا فلما سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - قالوا إنها ماتت فقال هلا كنتم آذنتموني فكأنهم حقروا من شأنها فقال دلوني على قبرها فخرج هو بنفسه - صلى الله عليه وسلم - وصلى على قبرها وهذا دل على فضيلة خدمة المساجد وتنظيفها وأما قول أن تطيب يعني أن يوضع فيها الطيب سواء كان من الدهن أو البخور ولهذا كان السلف يطيبون المساجد بالبخور كما في حديث نعيم بن المجمر قال العلماء انه سمى بذلك لانه كان يجمر المسجد يعني يبخره . الحاصل أن في هذا الحديث دليل على وجوب إقامة المساجد في الأحياء وعلى أنها تنظف وتطيب لأنها بيوت الله واحب البقاع إلى الله المساجد ولأنها مأوى الملائكة ولهذا نهى من آكل بصلا أو ثوما عن دخول