٤٥٠ - (كَانَ لَا ينَام إِلَّا والسواك عِنْد رَأسه فَإِذا اسْتَيْقَظَ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ) حم وَمُحَمّد بن نصر عَن ابْن عمر ض

كَانَ لَا ينَام إِلَّا والسواك عِنْد رَأسه لشدَّة حرصه عَلَيْهِ فَإِذا اسْتَيْقَظَ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ أَي عقب انتباهه فَينْدب ذَلِك حم وَمُحَمّد بن نصر فِي = كتاب الصَّلَاة = عَن ابْن عمر ابْن الْخطاب رمز المُصَنّف لحسنه وَلَيْسَ كَمَا قَالَ فقد قَالَ الْحَافِظ الهيثمي // سَنَده ضَعِيف // وَفِي بعض طرقه من لم يسم وَفِي بَعْضهَا حسام

٤٥ - (كَانَ لَا ينَام حَتَّى يقْرَأ بني إِسْرَائِيل وَالزمر) حم ن ك عَن عَائِشَة // صَحَّ //

كَانَ لَا ينَام حَتَّى يقْرَأ سُورَة بني إِسْرَائِيل وَسورَة الزمر قَالَ الطَّيِّبِيّ حَتَّى غَايَة للآ ينَام وَيحْتَمل كَون الْمَعْنى إِذا دخل وَقت النّوم لَا ينَام حَتَّى يقْرَأ وَكَونه لَا ينَام مُطلقًا حَتَّى يقْرَأ يَعْنِي لم يكن عَادَته النّوم قبل قراءتهما فَتَقَع الْقِرَاءَة قبل دُخُول وَقت النّوم أَي وَقت كَانَ وَلَو قيل كَانَ يقرؤهما بِاللَّيْلِ لم يفد ذَلِك حم ت ك عَن عَائِشَة وَقَالَ التِّرْمِذِيّ // حسن غَرِيب //

٤٥ - (كَانَ لَا ينَام حَتَّى يقْرَأ ألم تنزل السَّجْدَة وتبارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك) حم ت ن ك عَن جَابر // صَحَّ //

كَانَ لَا ينَام حَتَّى يقْرَأ الم تَنْزِيل السَّجْدَة وتبارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك فِيهِ التَّقْرِير الْمَذْكُور فِيمَا قبله حم ت فِي فَضَائِل الْقُرْآن ن فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة ك فِي التَّفْسِير كلهم عَن جَابر بن عبد الله قَالَ الْحَاكِم على شَرطهمَا وَقَالَ الْبَغَوِيّ غَرِيب وَقَالَ الصَّدْر الْمَنَاوِيّ فِيهِ اضْطِرَاب

٤٥٣ - (كَانَ لَا ينبعث فِي الضحك) طب عَن جَابر بن سَمُرَة ح

كَانَ لَا ينبعث فِي الضحك أَي لَا يسترسل فِيهِ بل إِن وَقع مِنْهُ ضحك على