الفجور يهدي إلى النار" (1).

وقد كان الشيخ علي الخفيف يكره الكذب كراهة شديدة كما صرح بذلك

ابنه الدكتور حميد الخفيف: "كانت بالشيخ كراهة جذرية متأصلة للكذب،

كأنما خلقه الله كذلك، بينه وبين الكذب عداء" (2) ويرجع سبب هذا إلى عدة

أمور هي:

ا - النصوص الشرعية التي وردت في ذم الكذب والكذابين، والتي أشرنا

إلى بعضها سابقأ، ويضاف إلى ذلك قوله ع! ي!: "ويل للذي يحدث الناس

فيكذب ليضحك به القوم ويل له، ويل له " (3) كرره إيذانأ بشدة هلكته؟ وذلك

لأن الكذب وحده مذموم وجماع كل فضيحة، فإذا ضم إليه الضحك الذي

يجلب الرعونة كان ا شد القبائح (4).

2 - ولأن العقل موجب لقبح الكذب، والابتعاد عنه، فالصادق مصون

جليل، والكاذب مهان ذليل.

3 - ولأن المروءة مانعة من الكذب، باعثة على الصدق؟ لأنها قد تمنع من

فعل ما كان مستكرهأ، فأولى من فعل ماكان مستقبحا3ْ).

4 - تأثره بالأب الأول لمدرسة القضاء الأستاذ محمد عاطف بركات الذي

كان يكره الكذب كراهة سديدة.

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

6 كى! م جملأ

صحيح البخاري، كتاب الأدب، باب النهي عن الكذب: 7/ 95.

مجلة مجمع اللغة العربية، حفل التأبين: 6 4/ 173.

سنن الترمذي، كتاب الزهد، باب (فيمن تكلم بكلمة يضحك بها الناس):

4/ 57 5، وقال: حسن.

فيض القدير للمناوي: 6/ 368.

أدب الدنيا والدين للماوردي، ص 1 0 1.

67