وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((الصيام جنة فمن كان صائما فلا يرفث ولا يجهل، فإن امرىء شاتمه أو آذاه فليقل. إني صائم إني صائم)) الشاهد قوله فإن امرؤ شتمه أو آذاه، أما الجهل فبحسب هذا الجهل فهناك ما هو محرم يحرم في رمضان وغيره، ولكن النهي عنه يكون في رمضان آكد وأشد لشرف الزمان، ومن النهي ما يكون مكروها الرد على الشاتم فلا يشتم ابتداء ولا مجاوباً، أما الوعيد في المحرمات وتأكيد النهي عنها في رمضان فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)). رواه البخاري وأبو داود ومن آدابه ما رواه أبو بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يقولن أحدكم. إني صمت رمضان كله وقمته))، قال: فلا أدري أكره التزكية أم قال لا بد من رقدة أو غفلة.

ومن مستحباته تفطير الصائمين من المسلمين، فعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: ((من فطر صائماً كتب له مثل أجره لا ينقص من أجره شيء؟)) فلله الحمد والمنة.

ومن مستحباته تعجيل الفطر، وقد روى لنا سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)) متفق عليه، وللترمذي من حديت أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((قال الله عز وجل أحب عبادي إلي أعجلهم فطراً)) فلله الفضل والمنة، بل إن تعجيل الفطر فيه مخالفة لأهل البدع لأن تأخير الفطر شعار لهم وسمة لهم.