وأخرجه البيهقي في الكبرى ، والدلائل... وقال في معرفة السنن والآثار : وروينا عن علي ، رضي الله عنه أنه قال لأبي الهياج الأسدي : أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن « لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ، ولا تمثالا إلا طمسته ؟ » قال الشافعي في رواية أبي سعيد : وكان بعض الناس يسنم القبر ، ومقبرة المهاجرين ، والأنصار تسطح قبورها وتشخص عن وجه الأرض نحوا من شبر ونجعل عليها البطحاء مرة ، ومرة بطين ، ولا أحسب هذا من الأمور التي ينبغي أن يدخل فيها أحد علينا . وقد بلغنا عن القاسم بن محمد قال : رأيت قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ، وعمر مسطحة . قال أحمد : قد رويناه عن ابن أبي فديك ، عن عمرو بن عثمان بن هانئ ، عن القاسم بن محمد ، وروينا عن سفيان التمار ، أنه رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما . فإن كان حفظه عنه أبو بكر بن عياش فكأنه غير عما كان رواه للقاسم بن محمد ، ولا اعتبار بما أحدث ... وقد استحب بعض أهل العلم من أهل الحديث التسنيم وفي هذا الزمان لكونه جائزا بالإجماع ، وأن التسطيح صار شعارا لأهل البدع لئلا يكون سببا لإطالة الألسنة فيمن فعل ذلك بقبره ، وهو منزه عنه ، والله أعلم ...قال الشافعي : ويوضع عند رأسه صخرة أو علامة ما ...

? وقال أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن أبي فديك أخبرني عمرو بن عثمان بن هاني عن القاسم قال دخلت على عائشة وقلت لها : يا أمه ، اكشفي لي عن قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ...فكشفت لي عن ثلاثة قبور ، لا مشرفة ، ولا لاطئة ، مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء، النبي صلى الله عليه وسلم ،وأبو بكر رضي الله عنه ، وعمر رضي الله عنه ...

( ورواه البيهقي في الكبرى والدلائل ، وعبد الرزاق في مصنفه ، والحاكم وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .