? شرح - قال ابن حجر رحمه الله : ( لَمَّا ثَقُلَ ) أَيْ : فِي الْمَرَض ، وَهُوَ بِضَمِّ الْقَاف بِوَزْنِ صَغُرَ قَالَهُ فِي الصِّحَاح ، وَفِي الْقَامُوس لِشَيْخِنَا : ثَقِلَ كَفَرِحَ فَهُوَ ثَاقِل وَثَقِيل اِشْتَدَّ مَرَضه ، فَلَعَلَّ فِي النُّسْخَة سَقْطًا وَاَللَّه أَعْلَم .قَوْله : ( فِي أَنْ يُمَرَّض ) بِفَتْحِ الرَّاء الثَّقِيلَة ، أَيْ : يُخْدَم فِي مَرَضه .قَوْله : ( فَأَذِنَّ )بِكَسْرِ الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد النُّون الْمَفْتُوحَة أَيْ : الْأَزْوَاج ، وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْقَسْم كَانَ وَاجِبًا عَلَيْهِ ، وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون فَعَلَ ذَلِكَ تَطْيِيبًا لَهُنَّ .قَوْله : ( قَالَ عُبَيْد اللَّه )هُوَ الرَّاوِي لَهُ عَنْ عَائِشَة ، وَهُوَ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور بِغَيْرِ أَدَاة عَطْف .قَوْله : ( وَكَانَتْ )هُوَ مَعْطُوف أَيْضًا بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور .