? وقال سيف بن عمر عن محمد بن عون عن عكرمة عن ابن عباس قال : لما فرع من القبر ، وصلى الناس الظهر ، أخذ العباس في غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فضرب عليه كلة من ثياب يمانية صفاق في جوف البيت ، فدخل الكلة ودعا عليا والفضل، فكان اذا ذهب الى الماء ليعاطيهما دعا أبا سفيان بن الحارث فأدخله ورجال من بني هاشم من وراء الكلة ومن أدخل من الانصار حيث ناشدوا أبي وسألوه منهم أوس بن خولي رضي الله عنهم أجمعين ... ثم قال سيف عن الضحاك بن يربوع الحنفي عن ماهان الحنفي عن ابن عباس فذكر ضرب الكلة وأن العباس أدخل فيها عليا والفضل وأبا سفيان واسامة ورجال من بني هاشم من وراء الكلة في البيت ، فذكر أنهم ألقي عليهم النعاس فسمعوا قائلا يقول: لا تغسلوا رسول الله فانه كان طاهرا... فقال العباس: ألا بلى ...وقال أهل البيت : صدق ،فلا تغسلوه ... فقال العباس :لا ندع سنة لصوت لا ندري ما هو ... وغشيهم النعاس ثانية فناداهم أن غسلوه وعليه ثيابه ... فقال أهل البيت: إلا لا ...وقال العباس: إلا نعم ... فشرعوا في غسله ن وعليه قميص ومجول مفتوح فغسلوه بالماء القراح وطيبوه بالكافور في مواضع سجوده ومفاصله واعتصر قميصه ومجوله ثم أدرج في أكفانه حجوره عودا وندا ثم احتملوه حتى وضعوه على سريره وسجوه ... / وهذا السياق فيه غرابة جدا ...
? شرح : الكلة= غشاء رقيق يتوقى به من البعوض... والمجول= ثوب أبيض يجعل على يد من تدفع إليه القداح إذا تجمعوا... والند: العنبر، أو نوع من الطيب....
صفة كفنه عليه الصلاة والسلام
? قال الامام احمد =... عن عائشة قالت : أدرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب حبرة ثم أخر عنه. قال القاسم ان بقايا ذلك الثوب لعندنا بعد .../ وهذا الاسناد على شرط الشيخين
( ورواه أبو داود ، والنسائي ، وابن حبان ...
?شرح : أدرج = أدخل ، والإدراج : الإدخال ... والحبرة : ثوب يماني من قطن أو كتان مخطط .