+ وهذا الحديث الثابت في الصحيحين وغيرهما عن علي رضي الله عنه يرد على فرقة الرافضة في زعمهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى إليه بالخلافة ، ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فانهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته من أن يقتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا...ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم الى الفجور والتواطئ على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادتهم في حكمه ونصه، ومن وصل من الناس الى هذا المقام فقد خلع ربقة الاسلام وكفر باجماع الائمة الاعلام ، وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ؛ ثم لو كان مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه نص ، فلمَ لمْ يحتجّ به على الصحابة على اثبات إمارته عليهم وإمامته لهم ؟ فان لم يقدر على تنفيذ ما معه من النص فهو عاجز ، والعاجز لا يصلح للإمارة ، وان كان يقدر ولم يفعله فهو خائن ، والخائن الفاسق مسلوب معزول عن الامارة، وان لم يعلم بوجود النص فهو جاهل، ثم وقد عرفه وعلمه من بعده ، هذا محال وافتراء وجهل وضلال ، وإنما يحسن هذا في اذهان الجهلة الطغام والمغترين من الأنام يزينه لهم الشيطان بلا دليل ولا برهان بل بمجرد التحكم والهذيان والافك والبهتان ، عياذا بالله مما هم فيه من التخليط والخذلان والتخبيط والكفران ، وملاذا بالله بالتمسك بالسنة والقرآن والوفاة على الاسلام والايمان والموافاة على الثبات والايقان وتثقيل الميزان والنجاة من النيران والفوز بالجنان انه كريم منان رحيم رحمن ...وفي هذا الحديث الثابت في الصحيحين عن علي الذي قدمناه رد على مقولة كثير من الطرقية والقصاص الجهلة في دعواهم ان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى الى علي بأشياء كثيرة يسوقونها مطولة : يا علي، افعل كذا ...يا علي ، لا تفعل كذا ... يا علي ، من فعل كذا كان كذا وكذا...