قال في العروة الوثقى ما نصه : وأما الشهادة لعلي بالولاية وامرة المؤمنين فليست جزءا منهما - الأذان والإقامة - ولم يتعرض لاستحباب إكمال الشهادتين بالشهادة الثالثة ولم يذكر الشهادة الثالثة في الأذان ، وقد أمضى فتوى العروة الوثقى كل من :

1-السيد أبو الحسن الأصفهاني .

2- السيد ضياء الدين العراقي .

3 - السيد الأغا حسين البروجردي .

4- السيد الأراكي .

5- السيد الخوئي .

6- السيد الكلبايكياني(2).

12-هناك عدد كبير من المراجع والعلماء الكبار يحتاطون في الإقامة لشبهة أنها جزء من الصلاة كما أن سيرة العلماء الذين جاؤوا بعد الغيبة إلى عهود متأخرة على عدم الإتيان . وهذه بعض الرسائل العملية التي ذكرت الأذان والإقامة ولم تذكر الشهادة الثالثة جزءا منهما ، أو ذكر استحبابها كأمر مستقل خارج عنهما :

1 - الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر في كتابه نجاة العباد .

2 - محمد تقي الشيرازي في الرسالة المنطقية على فتواه .

3- مهدي الخالصي في الشريعة السمحاء ووافقه الشيخ محمد رضا آل ياسين .

4- السيد الحيدري في رسالته .

5- السيد حسن الصدر في كتاب المسائل المهمة .

6- السيد أحمد كاشف الغطاء في سفينة النجاة (1).

13-الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة :

فقد ذكر في كتابه وسائل الشيعة - وهو من كتب الحديث المعتمدة عند الشيعة الإمامية - (25) حديثاً عن أئمة أهل البيت عن كيفية الأذان والإقامة ولا يوجد في هذه الأحاديث أي ذكر للشهادة الثالثة(2).

14-العلامة الحلي :

في كتابه ( المختصر النافع ) :

يذكر الأذان والإقامة دون ذكر الشهادة الثالثة (3).

15 -محمد باقر الصدر :

في كتابه ( الفتاوى الواضحة باب الأذان والإقامة ) :

يذكر الأذان الصحيح دون ذكر الشهادة الثالثة (4).

16-العلامة ابن إدريس :

في كتابه ( السرائر ) :

ذكر الأذان والإقامة ولم يذكر الشهادة الثالثة([20]) .

17-العلامة المحقق :

في كتابه ( الشرائع ) :