بالحكم في تلك المسألة قطع النظر وعمل بما نزل وأجرى الأمر على الظاهر ولو قامت قرينة تقتضي خلاف الظاهر

| باب من قذف زوجته برجل سماه

عن أنس أن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن سحماء وكان أخا لبراء ( ( ( البراء ) ) ) بن مالك لأمه وكان أول رجل لاعن في الإسلام قال فلاعنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصروها فإن جاءت به أبيض سبطا قضيء العينين فهو لهلال بن أمية وإن جاءت به أكحل جعد ( ( ( جعدا ) ) ) أحمش ( ( ( حمش ) ) ) الساقين فهو لشريك بن سحماء قال فأنبئت أنها جاءت به أكحل جعد ( ( ( جعدا ) ) ) أحمش ( ( ( حمش ) ) ) الساقين رواه أحمد ومسلم والنسائي

وفي رواية أن أول لعان كان في الإسلام أن هلال بن أمية قذف شريك بن السحماء بامرأته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم أربعة شهداء وإلا فحد في ظهرك يردد ذلك عليه مرارا فقال له هلال والله يا رسول الله إن الله عز وجل ليعلم أني لصادق ولينزلن الله عليك ما يبريء ( ( ( يبرئ ) ) ) ظهري من الحد فبينما هم كذلك إذ نزلت عليه آية اللعان والذين يرمون أزواجهم 6 إلى آخر الآية وذكر الحديث رواه النسائي

الرواية الأخرى من هذا الحديث رجالها رجال الصحيح ويشهد لصحتها حديث بن عباس المتقدم في الباب الذي قبل هذا فإن سياقه وسياق هذا الحديث متقاربان

قوله وكان أول رجل لاعن في الإسلام قد تقدم الكلام على هذا

قوله سبطا بفتح السين المهملة وسكون الباء الموحدة بعدها طاء مهملة وهو المسترسل من الشعر وتام الخلق من الرجال

قوله قضيء ( ( ( قضئ ) ) ) العينين بفتح القاف وكسر الضاد المعجمة بعدها ( ( ( بعدهما ) ) ) همزة على وزن حذر وهو فاسد العينين والأكحل قد تقدم الكلام عليه

والجعد بفتح الجيم وسكون المهملة بعدها دال مهملة أيضا

قال في القاموس الجعد من الشعر خلاف السبط أو القصير منه

قوله حمش الساقين بالحاء المهملة ثم معجمة وهو لغة في أحمش

قال في القاموس حمش الرجل حمشا وحمشا صار دقيق الساقين فهو أحمش الساقين وحمشهما بالفتح وسوق حماش وقد حمشت