قبل أن يتكلم غفر له بها خمسين سنة وفي إسناده محمد بن غزوان الدمشقي قال أبو زرعة منكر الحديث وقال بن حبان لا يحل الاحتجاج به وله حديث آخر عند الديلمي في مسند الفردوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى أربع ركعات بعد المغرب كان كالمعقب غزوة بعد غزوة في سبيل الله وفي إسناده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف جدا
قال العراقي والمعروف ( ( ( المعروف ) ) ) أنه من قول بن عمر غير مرفوع هكذا رواه بن أبي شيبة في المصنف
وعن بن مسعود عند محمد بن نصر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بين المغرب والعشاء أربع ركعات وهو منقطع لأنه من رواية معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن جده ولم يدركه
وعن عبيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم عند أحمد والطبراني أنه سئل أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصلاة بعد المكتوبة أو سوى المكتوبة قال نعم بين المغرب والعشاء وعن عمار بن ياسر عند الطبراني في معاجيمه ( ( ( معاجمه ) ) ) الثلاثة وبن منده في معرفة الصحابة أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعد المغرب ست ركعات وقال من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر قال الطبراني تفرد به صالح بن قطن
وقال بن الجوزي إن في هذه الطريق ( ( ( الطريقة ) ) ) مجاهيل
وعن أبي هريرة عند الترمذي وبن ماجة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة وفي إسناده عمر بن عبد الله بن أبي خثعم وهو ضعيف جدا
وعن عائشة عند الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى بعد المغرب عشرين ركعة بنى الله له بيتا في الجنة
( والآيات والأحاديث ) المذكورة في الباب تدل على مشروعية الاستكثار من الصلاة ما بين المغرب والعشاء والأحاديث وإن كان أكثرها ضعيفا فهي منتهضة بمجموعها لا سيما في فضائل الأعمال قال العراقي وممن كان يصلي ما بين المغرب والعشاء من الصحابة عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وسلمان الفارسي وبن عمر وأنس بن مالك في ناس من الأنصار
ومن التابعين الأسود بن يزيد وأبو عثمان النهدي وبن أبي مليكة وسعيد بن جبير ومحمد بن المنكدر وأبو حاتم وعبد الله بن سخبرة وعلي بن الحسين وأبو عبد الرحمن الحبلي وشريح القاضي وعبد الله بن مغفل وغيرهم
ومن الأئمة سفيان الثوري