النحوي عن سماك ورجال إسناده ثقات وفيه أن الوعظ في الخطبة مشروع وأن إقصار الخطبة أولى من إطالتها وسيأتي الكلام على ذلك

وعن أم هشام بنت حارثة بن النعمان رضي الله عنها قالت ما أخذت ق والقرآن المجيد 1 إلا عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها كل جمعة على المنبر إذا خطب الناس رواه أحمد ومسلم والنسائي وأبو داود

وفي الباب عن يعلى بن أمية عند البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر ونادوا يا مالك

وعن أبي هريرة عند البزار قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم جمعة فذكر سورة وله حديث آخر عند بن عدي في الكامل قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس على المنبر يقرأ آيات من سورة البقرة

وعن أبي بن كعب عند بن ماجة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوم الجمعة تبارك 1 وهو قائم يذكر بأيام الله تعالى وهو من رواية عطاء بن يسار عن أبي ولم يدركه

وعن جابر بن عبد الله عند الطبراني في الأوسط أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب فقرأ في خطبته آخر الزمر فتحرك المنبر مرتين وفي إسناده أبو بحر البكروئي ( ( ( البكراوي ) ) ) واسمه عبد الرحمن بن عثمان بن أمية وقد طرح الناس حديثه

وقال أبو داود صالح وفي إسناده أيضا عباد بن ميسرة المنقري ضعفه أحمد ويحيى

وعن بن عمر عند بن عدي في الكامل بلفظ حديث جابر بن عبد الله وفي إسناده عباد بن ميسرة وهو ضعيف كما تقدم وله حديث آخر عند بن عدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ على المنبر والأرض جميعا قبضته 76 الآية

وفي إسناده المنكدر بن محمد وقد ضعفه النسائي

وعن علي بن أبي طالب سلام الله عليه عند الطبراني في الأوسط أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ على المنبر قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد 1

وفي إسناده هارون بن عنترة قال بن حبان لا يجوز أن يحتج به منكر الحديث ووثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين

وقال الدارقطني يحتج به

وعن أبي الدرداء عند الطبراني أيضا بنحو حديث أبي هريرة المتقدم وعن أبي ذر عند الطبراني أيضا بنحو حديث أبي هريرة أيضا

وعن أبي سعيد عند أبي داود قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه قال العراقي وإسناده صحيح

وقد استدل بحديث الباب وما ذكرناه من الأحاديث على