| باب ما جاء في لبس الخز وما نسج من حرير وغيره
عن عبد الله بن سعد عن أبيه سعد قال رأيت رجلا ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه أبو داود والبخاري في تاريخه
وقد صح لبسه عن غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم
الحديث أخرجه أيضا الترمذي ورواه البخاري في التاريخ الكبير عن مخيلد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد وقال قال عبد الله نراه بن خازم السلمي قال وبن خازم ما أدري أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أم لا وهذا شيخ آخر
وقال النسائي قال بعضهم إن هذا الرجل عبد الله بن خازم أمير خراسان
قال المنذري عبد الله بن خازم هذا بالخاء المعجمة والزاي كنيته أبو صالح ذكر بعضهم أن له صحبة وأنكرها بعضهم انتهى
وعبد الله بن سعد المذكور في هذا الحديث هو عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي الرازي روى عنه هذا الحديث ابنه عبد الرحمن وليس له في الكتب غيره وقد وثقه بن حبان وقد ساق هذا الحديث أبو داود في سننه من طريق أحمد بن عبد الرحمن الرازي عن أبيه عبد الرحمن قال أخبرني أبي عبد الله بن سعد عن أبيه سعد قال رأيت رجلا الحديث
ولعل عبد الله بن خازم كما ذكر النسائي والبخاري هو الرجل المبهم في الحديث وقد صرح بهذا بن رسلان فقال الرجل الراكب قيل هو عبد الله بن خازم وكنيته أبو صالح
قوله عمامة خز قال بن الأثير الخز ثياب تنسج من صوف وإبريسم وهي مباحة وقد لبسه الصحابة رضي الله عنهم والتابعون وقال غيره الخز اسم دابة ثم أطلق على الثوب المتخذ من وبرها
وقال المنذري أصله من وبر الأرنب ويسمى ذكره الخز
وقيل إن الخز ضرب من ثياب الإبريسم
وفي النهاية ما معناه أن الخز الذي كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مخلوط من صوف وحرير
وقال عياض في المشارق إن الخز ما خلط من الحرير والوبر وذكر أنه من وبر الأرنب ثم قال فسمي ما خالط الحرير من سائر الأوبار خزا ( والحديث ) قد استدل به على جواز لبس الخز وأنت خبير بأن غاية ما في الحديث أنه أخبر بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كساه عمامة الخز