منكر الحديث وعن عمر عند بن ماجه وعن علي عند بن ماجه أيضا وفيه بن لهيعة وعن عبد الله بن عمرو عند أحمد وفي إسناده الحجاج بن أرطأة وعن أنس عند الترمذي وفي إسناده زياد النميري وهو ضعيف وله طرق أخرى عن أنس منها عند الطبراني ومنها عند بن عدي وفيهما مقال وعن بن عباس عند أحمد والبزار في مسنديهما وفي إسناده جابر الجعفي وهو ضعيف
وعن عائشة عند البزار والطبراني في الأوسط وفيه كثير بن عبد الرحمن ضعفه العقيلي وله طريق أخرى عند الطبراني في الأوسط وفيها المثنى بن الصباح ضعفه الجمهور ورواه أبو عبيد في غريبه بإسناد جيد وعن أم حبيبة عند بن عدي في الكامل وفيه أبو ظلال ضعيف جدا
وعن أبي ذر عند بن حبان في صحيحه والبزار والطبراني والبيهقي وزاد قدر مفحص قطاة قال العراقي وإسناده صحيح وعن عمرو بن عبسة عند النسائي وعن واثلة بن الأسقع عند أحمد والطبراني وبن عدي وعن أبي هريرة عند البزار وبن عدي والطبراني وفي إسناده سليمان بن داود اليمامي وليس بشيء ورواه الطبراني من طريق أخرى فيها المثنى بن الصباح وعن جابر عند بن ماجه وإسناده جيد وعن معاذ عند الحافظ الدمياطي في جزء المساجد له وعن عبد الله بن أبي أوفى عنده أيضا وعن بن عمر عند البزار والطبراني وفي إسناده الحكم بن ظهير وهو متروك بزيادة ولو كمفحص قطاة وعن أبي موسى عند الدمياطي في جزئه المذكور وعن أبي أمامة عند الطبراني وفيه علي بن زيد وهو ضعيف وعن أبي قرصافة واسمه جندرة عند الطبراني وفي إسناده جهالة وعن نبيط بن شريط عند الطبراني وعن عمر بن مالك عند الدمياطي في الجزء المذكور وعن أسماء بنت يزيد عند أحمد والطبراني وبن عدي قال يحيى بن معين هذا ليس بشيء وذكر أبو القاسم بن منده في كتابه المستخرج من كتب الناس للفائدة أنه رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم رافع بن خديج وعبد الله بن عمر وعمران بن حصين وفضالة بن عبيد وقدامة بن عبد الله العامري ومعاوية بن حيدة والمغيرة بن شعبة والمقداد بن معدي كرب وأبو سعيد الخدري
قوله من بنى لله مسجدا يدل على أن الأجر المذكور يحصل ببناء المسجد لا يجعل الأرض مسجدا من غير بناء وأنه لا يكفي في ذلك تحويطه من غير حصول مسمى البناء والتنكير في مسجد للشيوع فيدخل فيه الكبير والصغير وعن أنس عند الترمذي مرفوعا بزيادة لفظ كبيرا أو صغيرا ويدل لذلك رواية كمفحص قطاة وهي مرفوعة ثابتة عند بن أبي شيبة عن عثمان