والحاصل أن رفعه إلى السماء متفق عليه بين جميع المسلمين وجميع النصارى ولم يقع الخلاف بينهم إلا في كونه رفع قبل الصلب أو بعده

ومن دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم ما ثبت في الصحيحين وغيرهما أن رجلا دخل يوم المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فقال يا رسول الله أهلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم قال اللهم أغثنا اللهم أغثنا

قال أنس ولا والله ما نرى في السماء من سحاب وإن السماء لمثل الزجاجة فوالذي نفسي بيده ما وضع يده حتى ثار السحاب أمثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله قائم يخطب فقال يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم قال اللهم حوالينا لا علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر

فما يشير بيده إلى ناحية إلا تفرجت حتى رأيت المدينة في مثل الجون وسال وادي قناة شهرا ولم يجيء أحد من ناحية إلا أخبر بجود

ومن دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم ما ثبت في البخاري وغيره في قصة أبي رافع اليهودي وأن عبد الله بن عتيك لما فرغ من قتله انكسرت ساقه فوصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبسط رجلك فبسطها فمسحها قال وكأنما لم أشكها قط والقصة مبسوطة في كتب الحديث والسير

ومن دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم ما في البخاري وغيره أنها أصابت سلمة ابن الأكوع يوم خيبر ضربة في ساقه فنفث فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث نفثات قال فما اشتكيت منها حتى الساعة

ومن دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم ما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب يقوم إلى جذع من جذوع