تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

امتحانا اه غيث

(1) وجوبا من باب النهي عن المنكر اه كب

(2) بفتح القاف وضم الدال اه شمس علوم

(3) فان التبس الضرب كم هو بني على الأكثر في جميع الحدود اه بحر معنى وفي حاشية إذا التبس ما قد فعل بنى على الأقل في جميع الحدود

(*) والظاهر وجوب الموالاة في كل حال ليحصل مقصود الحد وهو الزجر فلا يجزي تفريق الحد الواحد على الأيام أو الساعات إذ لا يحصل المقصود بذلك ذكره في شرح بهران بخلاف ما لو حلف ليضربن كذا سوطا فإنه يبر بالتفريق بمقتضى اللفظ اه شرح أثمار قرز

(4) والعبرة بحال الزني لا بحال الحد اه ن إن عتق وان رق حد حد العبد لان الحدود تدرأ بالشبهات

(*) والموقوف حيث عتق بعضه

(5) وتكون ولاية حده إلى الامام اه أثمار معنى قرز

(*) وحيث ادعى ربعه فاثنان وستون وحيث أدى ثلثه فست وستون ويسقط الكسر

(6) لاجتماع موجب ومسقط في حق الله تعالى

(7) ندبا قرز

(8) بل ترسل

(*) وكذا لا يقيد رجلاه ولا يمد على بطنه وحكم المرأة فيما عدا القيام كالرجل ذكره في البحر اه تكميل لفظا قرز

(9) والخنثى ولو أمة

(10) ندبا قرز ويندب أن يكون عند الجلد للامرأة امرأة أو محرم لها لترد ما ينكشف من الثياب لئلا تنكشف عورتها واما الضرب فلا يتولاه الا رجل إذ ليس من شأن النساء اه ح أثمار

(11) وجوبا قرز

(*) جميع بدنهما فيما يضر فيه

(12) يعم البدن اه تذكرة قرز

(13) قال ض

حواشي على شرح الأزهار · الجزء ٤ · الصفحة ٢٣٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حواشي على شرح الأزهارج ٤ · ص ٢٣٩