تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذكر جملة ذلك المعنى وذلك نحو زيادة خيار في مبيع ونحو ذلك بخلاف الزيادة اليسيرة اه غيث والسؤال أوقع من الجواب

(1) أو هم قرأوه عليه اه ن معنى

(2) أي على الكتاب

(3) مع الإشارة المفهمة كالإشارة من الأخرس بعد سماعه للقراءة عليه اه ح لي قرز

(4) وكل انشاء بعوض يكمل بذكر العوض

(5) أي لم يحكم بها

(6) لأنه يمكن رفع الجهالة عن الثمن وهو أن يرجع بالتفسير إلى المقر اه غيث فإن لم يصادقه المشتري بين اه صعيتري لفظا

(7) للاجماع وكان القياس أن لا تصح اه زهور

(8) وذلك لان الحكم بوقوع البيع يقتضى الحكم بالبيع للمشتري وبالثمن للبائع فلابد من ذكره اه كواكب

(*) إنما أخر تسمية الثمن أو قبضه ليعطف عليه فان جهل

(9) هذه المسألة مستأنفة لا تعلق لها بالتناكر في أصل العقد اه ح لي لفظا

(*) أو تصادق البائع والمشتري على جهل الثمن وقوله أو نسيه الشهود يعني قالوا نشهد أن البيع وقع بثمن معلوم لكن نسينا قدره الآن صحت الشهادة وفسخ البيع إن كان قبل القبض لأنه لا يلزم البائع تسليمه الا بعد تسليم الثمن اه كب والصورة التي لا تصح الشهادة فيها حيث قالوا نشهد على البيع ولا نعلم قدر الثمن عند العقد اه كب ورياض

(10) حيث ادعى عليه البائع قدرا معلوما فاما حيث تصادقا على نسيانه سلم ما غلب في ظنه يعني المشتري ولعله يثبت للبائع الفسخ لتعذر تسليم الثمن الواجب كما إذا أفلس المشتري اه كب قرز

حواشي على شرح الأزهار · الجزء ٤ · الصفحة ٢٢٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حواشي على شرح الأزهارج ٤ · ص ٢٢٨