أثمار قرز

(1) ووجهه أنه لا فائدة فيه ولعل في بمعنى إلى فحينئذ لا يعترض إذ قد جاءت بمعنى إلى كقوله تعالى فتهاجروا فيها أي إليها اه تهذيب ابن يعيش

(2) مع الحكم قرز

(3) يقال عملا بالظن في حق الغير فلا يجوز وإذ هو دخول فيما يخشى من عاقبته التضمين

(4) يعني على أصلهم

(5) ولا حكم

(6) لأنهما معتديان جميعا الأول للتفريط والثاني للقبض

(*) حيث لم تثبت الرسالة ولا صارت العين إلى المالك قرز

(7) المراد حيث ادعى الرسول أنه قد ردها أو أنها تلفت عنده بلا جناية ولا تفريط قرز

(8) الا أن تكون العين باقية فلا كلام في الرجوع قرز

(9) سواء جنى أم لا فرط أم لا

(*) ولعل هذا في العين وأما في الدين فلا بد من التضمين لأنه كالرسول وفي البيان أنه يرجع عليه في الدين وان أعطاه مكذبا

(10) عند التسليم أو بعد

(11) إذ يصير كضمان الدرك اه ان

(12) لأنه ليس بأمين مع التكذيب

(13) الذي في الزهور في هذه الصورة مع التكذيب في العين أنه يضمن الرسول وفاقا وجعل الخلاف في الدين اه زهور

(14) والوجه كأنه سلمه من نفسه

(15) فرع ومن ادعى شيئا أنه له ولأخيه ميراثا من أبيهما وبين على ذلك وأخوه غائب فإنها تصح دعواه وبينته والحكم بنصيبه ويعدل نصيب أخيه حتى يحضر أو وكيله فان قبل نصيبه حكم له به وان لم يقبله بقي للمدعي عليه اه ن بلفظه ولعله إذا كان غير أمين والا فله