اه بيان معنى وهل يشترط أن يبقى معه ثلاثة من الطائفة الأولى لئلا ينخرم العدد لا يبعد ذلك أن يبقي ثلاثة مع الإمام في الخطبة وفي الركعة الأخرى لئلا ينخرم العدد وقيل لا صلاة جمعة في جماعة الخوف لان من شرطها الجماعة في جميعها ومثله عن الشامي وقرز

(1) فلو لم يتشهد الأوسط ولم ينتظر لم يجز لهم العزل وكذا لو لم ينتظر في الركعة الثانية من الثنائية وجب عليهم المتابعة ولم يجز لهم العزل اه صعيتري وقرز

(*) فإن عزلوا فسدت بالركوع اه لأنه يكون ركنا ثانيا ولعله حيث لم تحصل نية العزل الا بالقيم

(2) فاما لو نووا العزل في غير موضعه ثم عادوا إليه بنية الائتمام لم تفسد إذ لا حكم للنية ما لم ينضم إليها فعل فلو نووا العزل بعد ذلك في موضع العزل لم تفسد صلاتهم اه وابل معنى

(3) قال السيد المفتى العزل مشروع حال القيام وبعده في الثنائية وفي الثلاثية عند التشهد وبعد المقعود ولا يتشهدون الا عازلين ولا يقرأون في حال الثنائية الا عازلين

(4) بل بعد رفع رؤوسهم للتشهد ينظر بل عند استكمال الانتظار للقعود ولفظ ح لي والعزل المشروع ان يعزلوا بعد قيام الإمام في الثنائية وبعد تمام القعود في الثلاثية فيستكملون الانتصاب معه في القيام ثم يعزلون وكذا في القعود وهذا هو الذي قرر الوالد أيده الله عن مشايخه اه

(*) الأولى بعد اه قرز

(*) فيتشهدون عازلين قرز

(5) يعنى تشهدوا مؤتمين ثم قاموا

(6) وقد ذكره بعض المذاكرين

(7) فلا تفسد الا بالركوع لأنه يكون ركنا ثانيا والعزل ركن أول ولعل هذا حيث لم يحصل عزل الا بعد القيام فأما لو عزلوا قبله وقاموا بنيته بعد قيامه فالقياس انها تفسد بمجرد القيام مع العزل وكذا في تشهد المغرب وقرز

(*) غير الركن الذي عزلوا وهم مشاركون فيه اه ح أثمار ومعناه عن المفتى

(8) بخلاف صلاة الجماعة فلا بد من ركنين لان هناك مأمورون بالمتابعة والرجوع لا هنا

(9) بالنظر إلى تلك الحال

(10) زائدا على ما يباح في الامن