(1) تقديما أو تأخيرا

(2) أي الجمع

(3) ويؤتم به وتكره قرز

(*) يعنى الذي يرتكبه الفاسق وبعض المؤمنين

(4) في وجوب القضاء لا في التفسيق لأجل الخلاف

(5) في الملا ولم يتخذ ذلك خلقا وعادة اه تى

(6) يعني فيما يشترك به الفاسق وبعض المؤمنين

(*) فيصح الائتمام به ولو اتخذ ذلك خلقا وقيل ما لم يتخذ ذلك خلقا وعادة ومثله في البيان وح لي قرز

(7) التفصيل لأحمد بن عيسى حكي في حواشي الإفادة عن أحمد بن عيسى انها تصح خلف فاسق الشيعة الا أن يكون باغيا لم تصح اه غ

(8) البصرية وأما البغدادية فمثل قولنا اه اث

(*) لقوله صللم صلوا خلف؟ وفاجر وتأويله انه فاجر في الباطن اه زر قلت قال في التلخيص وروى من طرق كلها واهية جدا وكذا قوله صللم صلوا خلف من قال لا إله إلا الله وعلى من قال لا إله إلا الله ونحوه ضعيفة روايته أيضا قال وقال البيهقي في هذا الباب أحاديث كلها ضعيفة غاية الضعف

(9) وأما المجنون فلا تصح إمامته بلا خلاف قرز

(*) حجتنا انه رفع القلم عنه فليس من أهل الصلاة ولا مخاطبا بها وكالمجنون وحجة ش ان عمرو بن سلمة كان يؤم قومه وهو ابن سبع سنين قلنا لعله خاص فيه دون غيره اه ان

(10) أو المؤتمون

(11) قلنا وهو قوى إذا نوى فكالخليفة اه ب معني

(12) وتعليلهم بعدم صحة الائتمام به كونه نابعا متبوعا مقتديا مقتدى به لا تصح إمامته ولأنه من بناء الاعلى الأدنى اه قلت فيلزم مثله في المستخلف يقال لزم المستخلف أحكام الإمام ولأنه ورد على خلاف القياس قرز

(13) والرابع الخنثى اه غ؟