ثلاثا وكذا في الأثمار ويحذف الحولقة فإن أتى بها لم تفسد صلاته وقيل تفسد قرز

(1) وحروفها مائة وعشرون وكلماتها خمسة وعشرون وآياتها سبع وعدد حروف التسبيح أربعون حرفا فعلى هذا يكون مثل قولنا

(*) يعنى عدد حروف الفاتحة فيكون ما أتي به من التسبيح بعدد حروف الفاتحة

(2) صوابه لان انتظار العنين فعل كثير

(3) قلت ليس بفعل في التحقيق

(4) سيأتي لاط في الجماعة ان الانتظار لا يفسد ولعل الفرق أنه هنا متوالي

(5) ظاهر الاز عدم الفرق بين المتعلم والمعلم أنه لا يجزي ولو قيل أن قوله وعلى الأمي الخ يقضى بصحته لم يبعد

(*) ان لم يحصل انتظار وقيل يصح للعذر ولو حصل انتظار

(6) لأنه يغير نظم القرآن ويبطل الاعجاز

(*) فلو عكس التسبيح أجزى وسجد للسهو اه رى وقيل يفسد التعكيس وقيل لا يعتد به حيث كان بدلا عن القراءة الواجبة قرز

(*) قال ض عبد الله بن مفتاح التعكيس على ضربين تعكيس حروف وتعكيس آي فتعكيس الحروف مفسد وتعكيس الآي إن كان في القدر الواجب واجتزى به أفسد والا فلا قرز اه أو حصل بالتعكيس فساد المعنى اه ح لي قرز

(7) مرتين فإن كان فوق النصف فثلاث قرز

(8) التكبير والتسليم

(9) الأخرس الذي يجمع بين الصم والعجمة والأصم الذي لا يسمع والأبكم الذي لا ينطق والأكمه الذي؟ أعمى

(10) أو لم يحسن لان القيام فرض مستقل اه قرز