البقرة 215 216

< <

| البقرة : ( 215 ) يسألونك ماذا ينفقون . . . . .

> > السائلون هنا هم المؤمنون سألوا عن الشيء الذي ينفقونه ما هو فأجيبوا ببيان المصرف الذي يصرفون فيه تنبيها على انه الأولى بالقصد لأن الشيء لا يعتد به إلا إذا وضع في موضعه وصادف مصرفه وقيل إنه قد تضمن قوله ( ما انفقتم من خير ) بيان ما ينفقونه وهو كل خير وقيل إنهم إنما سألوا عن وجوه البر التي ينفقون فيها وهو خلاف الظاهر وقد تقدم الكلام في الاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل < <

| البقرة : ( 216 ) كتب عليكم القتال . . . . .

> > وقوله ( كتب ) أي فرض وقد تقدم بيان معناه بين سبحانه ان هذا أي فرض القتال عليهم من جملة ما امتحنوا به والمراد بالقتال قتال الكفار والكره بالضم المشقة والفتح ما اكرهت عليه ويجوز اضم في معنى الفتح فيكونان لغتين يقال كرهت الشيء كرها وكرها وكراهة وكراهية وأكرهته عليه إكراها وإنما كان الجهاد كرها لأن فيه إخراج المال ومفارقة الأهل والوطن والتعرض لذهاب النفس وفي التعبير بالمصدر وهو قوله ( كره ) مبالغة ويحتمل ان يكون بمعنى المكروه كما في قولهم الدرهم ضرب الأمير وقوله ( وعسى ان تكرهوا شيئا ) قيل عسى هنا بمعنى قد وروى ذلك عن الأصم وقال أبو عبيدة عسى من الله إيجاب والمعنى عسى ان تكرهوا الجهاد لما فيه من المشقة وهو خير لكم فربما تغلبون وتظفرون وتغنمون وتؤجرون ومن مات مات شهيدا وعسى ان تحبوا الدعة وترك القتال وهو شر لكم فربما يتقوى عليكم العدو فيغلبكم ويقصدكم إلى عقر دياركم فيحل بكم أشد مما تخافونه من الجهاد الذي كرهتم مع ما يفوتكم في ذلك من الفوائد العاجلة والآجلة ( والله يعلم ) ما فيه صلاحكم وفلاحكم ( وأنتم لاتعلمون )

<

>الآثار الوارده في تفسير الآيات والسبب النزول<

> وقد أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدى في قوله ( يسألونك ماذا ينفقون ) قال يوم نزلت هذه الآية لم تكن زكاة وهي النفقة ينفقها الرجل على أهله والصدقة يتصدق بها فنسختها الزكاة وأخرج ابن جرير وابن ا لمنذر عن ابن جريج قال سأل المؤمنون رسول الله صلى الله عليه وسلم أين يضعون أموالهم فنزلت ( يسالونك ماذا ينفقون ) الآية فذلك النفقة في التطوع والزكاة سواء ذلك كله وأخرج ابن المنذر ان عمرو بن الجموح سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا ننفق من اموالنا وأين نضعها فنزلت وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله كتب عليكم القتال قال ان الله أمر النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بمكة بالتوحيد وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن يكفوا أيديهم عن القتال فلما هاجر إلى المدينة نزلت سائر الفرائض وأذن لهم في القتال فنزلت كتب عليكم القتال يعنى فرض عليكم وأذن لهم بعد ما نهاهم عنه ( وهو كره لكم ) يعنى القتال وهو مشقة عليكم ( وعسى ان تكرهوا شيئا ) يعنى الجهاد قتال المشركين وهو خير لكم ويجعل الله عاقبته فتحا وغنيمة وشهادة ( وعسى ان تحبوا شيئا ) يعنى القعود عن الجهاد ( وهو شر لكم ) فيجعل الله عاقبته شرا فلا تصيبوا ظفرا ولا غنيمة وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن حاتم عن ابن جريج قال