وجه الاستدلال : أنه - صلى الله عليه وسلم - لم يذكر لها أن هذا حرام وإنما قال لها : " أتعطين زكاة هذا " ، مما يدل على جواز استعمال حلي الذهب للنساء إذا زكي عند وجوب زكاته .

وهناك أحاديث أخرى - تركناها ، حتى لا نطيل - فيهيا الأمر بزكاة الحلي مع إقرار استعماله للنساء ، مما يدل - كهذا الحديث - على جواز استعمال حلي الذهب للنساء .

الترجيح :

الراجح هو القول الثاني : القائل بجواز التحلي بالذهب للنساء لوجوه :

الأول : قوة أدلة هذا القول : فقد ثبت جواز استعمال الذهب والتحلي به للنساء في عدة أحاديث ، وهي مروية من عدة طرق ، بعضها صحيح ، وبعضها حسن لذاته ، وبعضها حسن لغيره ، والبعض من هذه الطرق يصلح للاحتجاج به ، فكيف بها جميعا ؟

- 44 -