(١) الإفادة: في تاريخ الإمام على الحسن والحسن وأئمة الزيدية إلى سنة ٣٦٠ حيث اختتمه بالمهدي لدين الله محمد بن الحسن الداعي إلى الحق وهو على غرار ما جاء في صدر كتاب " الأحكام " للإمام المهدي.

ويعتبر كتاب " المصابيح " لأحمد بن إبراهيم الحسني مصدرا هاما لهذا الكتاب. مطوع. "

مؤلفات الزيدية (١/ ١٤١ رقم ٣٦١).

(٢) هو يحيى بن الحسن بن هارون بن الحسن الآروني وكان يتسابق مع أخيه المؤيد بالله أحمد- انظر التعليقة السابقة- على طلب العلم.

له مصنفات- الآمال والمعروفة بآمالي أبي طابي. والمجزي في أصول الفقه. الحدائق في أخبار ذوي السوابق.

انظر: إعلام المؤلفين الزيدية (ص "٢٢).

(٣) طبع سنه ١٤٠٢ هـ مطبعة الإرضاء ببغداد بتحقيق: قحطان بن عبد الرحمن الدودي.

وطبع سنه ١٤١٧هـ دار البشائر- بيروت تحقيق عامر حسن صبري.

(٤) طبع هذا الكتاب في القاهرة- دون تاريخ- تحقيق مصطفى عبد الواحد

(٥) الإمام العلامة الحافظ الأديب البليغ شيخ الحديث والبلاغة بالأندلس أبو الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميرى الكلاعي، من كبار أئمة الحديث ٥٦٥١ - ٦٣٤ هـ أ.

من مؤلفاته: الصحابة، المصباح على نحو الشهاب، سيرة البخاري أربعة أجزاء، الأبدال.

انظر: " شذرات الذهب " (١٦٤١٥).