تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الصحيحة الصريحة بأنه ينزل في آخر الزمان، ويدين بالشريعة المحمدية (١).

وقال أبو السعود (٢) ما لفظه: قال قتادة، والربيع، والشجي، ومقاتل: هم أهل الإسلام الذين صدقوه، واتبعوا دينه من أمة محمدﷺ - دون الذين كذبوه وكذبوا عليه من النصارى.

﴿فوق الذين كفروا﴾ وهم الذين مكروا به، ومن يسير بسيرتهم من اليهود، فإن أهل الإسلام فوقهم ظاهرين بالعزة والمنعة والحجة.

وقيل: هم الحواريون. وقيل: هم الروم. وقيل: هم النصارى، فالمراد بالإتباع مجرد الادعاء والمحبة، وإلا فأولئك الكفرة. بمعزل من اتباعهعليه السلام-. انتهى. وقال محمد بن جزيء الكلبي في تفسيره المسمى: " التسهيل لعلوم (٣) التنزيل " ما لفظه: ﴿وجعل الذين اتبعوك﴾ هم المسلمون وعلوهم عليهم بالحجة وبالسيف في غالب الأمر. وقيل: ﴿الذين اتبعوك النصارى.

وقوله:﴾ فوق الذين كفروا ﴿أي اليهود، فالآية مخبرة عن عزة النصارى على اليهود، وإذلالهم لهم. انتهى.

وقال البقاعي (٤) في كتاب: نظم الدرر في تناسب ..................

= ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير ويضع الحرب، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد، حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها " ثم بقول أبو هريرة. واقرءوا إن شئتم﴾ وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا & [النساء: ١٥٩].

(١) انظر: " التصريح مما تواتر في نزول المسيح " للعلامة محمد أنور شاه الكشميري.

(٢) في تفسيره " إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم " (٢/ ٦٩).

(٣) (١/ ١٠٩).

(٤) هو إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن على الخرباوي المقاعي، أبو الحسن برهان الدين. مؤرخ،=

الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني · الجزء ٣ · الصفحة ١١٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكانيج ٣ · ص ١١٣٢