أنه - صلى الله عليه وآله وسلم - قال: " استوصوا بالأنصار (١)
خرا، استوصوا (٢) بالنساء ضرا أخرجوا (٣) اليهود من جزيرة العرب لا. ونحو هذه الأمور التي كل واحد منها لو انفرد لم يصح معه أن يقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لم يوص، وثبت في الصحيح من حديث أبي موسى (٤): أوصاني خليلي بثلاث، ولعل من أنكر ذلك أراد انه - صلى الله عليه وآله وسلم - لم يوص على الوجه الذي يقع من غيره من تحرير أمور في مكتوب، كما أرشد إلي ذلك بقوله: " ما حق أميري مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده ". أخرجه البخاري (٥)، ومسلم (٦) من حديث ابن عمر. ولم يلتفت إلي أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قد نجز أموره قبل دنو الموت، وكيف يظن برسولي الله - صلى الله عليه وآله
(١) أخرجه البخاري رقم (٣٧٩٩) وطرفه (٣٨٠١) من حديث أنس رضي الله عنه مرفوعا: " أوصيكم بالأنصار فإنهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم ".
(٢) وهو جزء من حديث جابر عند مسلم رقم (١٤٧/ ١٢١٨).
(٣) تقدم آنفا.
(٤) بل ثبت من حديث أبي هريرة وأبي الدرداء.
أما حديث أبي هريرة فقد أخرجه البخاري رقم (١١٧٨) ومسلم رقم (٧٢١) قال أوصاني خليلي رضي الله عنه بثلاث: بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أرقد ".
وأما حديث أبي الدرداء فقد أخرجه مسلم رقم (٧٢٢) وأبو داود رقم (١٤٣٣) قال أوصاني حبيبي ﷺ بثلاث أن لا أدعهن ما عشت: بصيام ثلاثة أيام ص كل شهر وصلاة الضحى وأن لا أنام إلا على وتر ".
(٥) في صحيحه رقم (٢٧٣٨).
(٦) في صحيحه رقم (١/ ١٦٢٧).
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (٢٨٦٢) والنسائي (٦/ ٢٣٨ - ٢٣٩) والترمذي رقم (٢١١٨) وابن ماجه رقم (٢٧٠٢) ومالك (٢/ ٧٦١رقم ١) وأحمد (٢/ ٣ - ٤، ٣٤، ١٢٧).