(١) يشير إلي استدراك عائشة على حديث أبي سعيد الخدري. الذي أخرجه أبو داود رقم (٣١٤١): أنه لما حضره الموت دعا بثياب جدب فلبسها ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها " وهو حديث صحيح.

أن أبا سعيد فهم من الحديث إن النبي ﷺ أراد بالثياب الكفن وأن عائشة رضي الله عنها أنكرت عليه ذلك وقالت: يرحم الله أبا سعيد إنما أراد النبي ﷺ، عمله الذي مات عليه، قد قال رسول الله ﷺ: " يحشر الناس حفاة عراة غرلا ".

أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٦٥٢٧) ومسلم رقم (٥٦/ ٢٨٥٩) من حديث عائشة.

(٢) (منها) ما أخرجه البخاري في صحيحه رقم (١٧٠٠) ومسلم في صحيحه رقم (٣٦٩/ ١٣٢١) أن زياد بن أبي سفيان كتب إلي عائشة: أن عبد الله بن عباس قال: " من أهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر الهدي ".

قال عمرة: فقالت عائشة رضي الله عنها: ليس كما قال ابن عباس، ألا فتلت قلائد هدى رسول الله ﷺ بيدي ثم قلدها رسول الله ﷺ بيديه، ثم بعث ها مع أبي، فلم يحرم على رسول الله ﷺ شيء أحله الله له حتى نحر الهدى ".

(٣) انظر: عين الإصابة في استدراك عائشة على الصحابة، تأليف جلال الدين السيوطي.

(٤) في صحيحه رقم (٢٧٤٠) وطرفاه (٤٤٦٠ و٥٠٢٢).

(٥) في صحيحه رقم (١٦/ ١٦٣٤).

(٦) في السنن رقم (٢١١٩).

(٧) في السنن (٦/ ٢٤٠ رقم ٣٦٢٠).

وهو حديث صحيح.