تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نراه على قرب وإن قرب المدى ... ... بأعين آمال إليك نواظر [٣٨]

وقال آخر (١):

وجوه يوم بدر ناظرات ... إلى الرحمن يأتي بالخلاص

وقال الخليل: " إنما أنظر إلى الله وإلى فلان من بين الخلائق، أي أنظر خيره وخر فلان " وجعل في الأساس من ذلك قوله تعالى حاكيا عن الأشقياء: ﴿انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ﴾ (٢) أي انتظرونا، وقوله تعالى: ﴿وَقُولُوا انْظُرْنَا﴾ (٣) أي انتظرنا.

قال المجوز: إذا لم يكفكم الآجال في وجه الاحتجاج بالآية، فاسمعوا على التفصيل لينزاح عنكم الإشكال وينحل عن قلوبكم عقد هذا الإعضال.

فنقول: النظر في اللغة (٤) جاء. معنى الانتظار، ويستعمل بغير صلة بل يتعدى بنفسه قال تعالى: ﴿انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ﴾ (٤) أي: انتظرونا، وقال: ﴿وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾ (٥) أي ما ينتظرون، ومعنى قوله: ﴿فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ﴾ (٦)

(١) انظر التعليقة السابقة

(٢) الحديد:١٣

(٣) البقرة:١٠٤

(٤) الحديد:١٣

(٥) ص:١٥

(٦) النمل:٣٥

الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني · الجزء ٢ · الصفحة ٧٧٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكانيج ٢ · ص ٧٧٠