تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

# 1026 - سقاها من الوسماء كل مجلجل ... سكوب العزالي صادق البرق والرعد

فقلبت الكلمة كقوله: عاقني يعوقني، وعقاني يعقوني، فهو عائق وعاق. والقلب كثير في كلامهم حتى زعم بعضهم أن منه قوله:} شفا جرف هار {[التوبة: 109] أي هائر. وسيأتي إن شاء الله تعالى.

ع ز م:

قوله تعالى:} فإذا عزمت فتوكل على الله ﴿[آل عمران: 159] العزم والعزيمة: عقد القلب على إمضاء الأمر. وتعدى بنفسه وبعلى؛ يقال: عزمت الأمر وعليه. وقال تعالى:﴾ ولا تعزموا عقدة النكاح ﴿[البقرة: 235] قوله تعالى:﴾ ولم نجد له عزما ﴿[طه: 115] وقال قتاجة: صبرا. وقال غيره: حزما، وهذه غلطة. والأولى في تفسيرها: ولم ند له تصميما على ما هم به. وقال شمر: العزم والعزيمة: ما عقد عليه قلبك من أمر أنك فاعله. يقال: عزمت عليك، أي أمرتك أمرا جدا. قوله:﴾ فإذا عزم الأمر ﴿[محمد: 21] من أحسن المجاز أنه جعل للأمر عزما. والعزائم: الفرائض، تقابل الرخص. ومنه الحديث: "إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه" وفي حديث آخر: "خير الأمور عوازمها" قيل: فرائضها. وقيل: ما وكدت رأيك وعزمت عليه. "وقال صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه: متى توتر؟ قال: من أول الليل. وقال لعمر: متى توتر؟ قال: من أخر الليل. فقال لأبي بكر: أخذت بالحزم، ولعمر: أخذت بالعزم" أي احتطت أنت ووثقت أنت والعزم أيضا على الشيء الصبر عليه، قال تعالى:﴾ فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل {[الأحقاف: 35] قيل: كل رسول من أولي العزم ف من للبيان. وقيل: هم خمسة: نبينا صلى الله عليه وسلم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى؛ فمن

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ · الجزء ٣ · الصفحة ٧١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظج ٣ · ص ٧١