د ن ي:

قوله تعالى:} ثم دنا ﴿[النجم: 8] أي قرب. يقال: دنا يدنو دنوا. ويكون تارة بالذات كقوله تعالى:﴾ قنوان دانية ﴿[الأنعام: 99] أي قريبة التناول سهلته أو متدلية لثقلها بالثمرة. وتارة بالحكم كقوله:﴾ دنا فتدلى ﴿أي جعلنا ذلك كناية عن قرب رحمته وإنعامه على عبده. ويجوز أن يكون ذلك بالذات إن جعلنا ضمير الفاعل لجبريل أو محمد صلى الله عليه وسلم. وقوله:﴾ أو أدنى {[النجم: 9] أي أردأ. وقيل: إنه مقلوب من أدون، من الدون وهو الرديء.

واعلم أن أدنى يطلق ويراد به الأصغر فيقابل بالأكبر نحو: ابنك أدنى منك. وتارة يراد به الأقل فيقابل بالأكبر نحو:} ولا أدنى من ذلك ولا أكثر ﴿[المجادلة: 7]. وتارة يراد به الأرذل فيقابل بالخير نحو:﴾ أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ﴿[البقرة: 61]. وتارة يراد به الأول، ومن ذلك مقابلة مؤنثه بالآخرة نحو: الدنيا والآخرة ومنه:﴾ خسر الدنيا والآخرة ﴿[الحج: 11]. وتارة يراد به الأقرب فيقابل بالأقصى كقوله تعالى في مؤنثه:﴾ إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى {[الأنفال: 42].

والدنيا: مؤنثة تجمع على الدنى نحو الكبر والفضل. ولا يستعمل إلا بأل غالبا، وقد تحذف كقوله: [من الرجز]

510 - في سعى دنيا طالما قد مدت

وذلك لجريانها مجرى الجوامد. وقوله:} ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة ﴿[المائدة: 108] أي أقرب لتقريبهم لتحري العدالة في إقامة الشهادة. قوله:﴾ لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة {[البقرة: 219 - 220] متناول للأحوال التي في النشأة