# بيناه في مواضعه من «العقد النضيد» وغيره

وفي الحديث: «فافجر لهم الثمد» أي اجعله يتفجر كثرة بعد قلة. ورجل مثمود أي ثمدته النساء فقطعن مادة مائه لكثرة غشيانه لهن. ورجل مثمود أيضا: إذا كثر عطاؤه حتى هد مادة ماله.

ث م ر:

الثمر: حمل الأشجار، واحده ثمرة، ثم يجمع على ثمار، ثم يجمع ثمار على ثمر بضمتين؛ ثم يخفف جوازا بتسكين ثانيه، ومن ثم قرئ: ﴿ليأكلوا من ثمره﴾ [يس: 35] و ﴿انظروا إلى ثمره﴾ [الأنعام: 99] بذلك، وكذا ﴿وأحيط بثمره﴾ [الكهف: 42] فيه الخلاف حسبما بينا في مواضعه.

وقيل: الثمر بضمتين هو المال، وبفتحتين هو حمل الشجر؛ يقال: ثمر الله مالك أي كثره. قال النابغة الذبياني: [من البسيط]

245 - مهلا فداء لك الأقوام كلهم ... وما أثمره من مال ومن ولد

فكان ذلك من الثمر لأن صاحب المال يتعهده ويصلحه كما يفعل صاحب الثمرة.

ويقال لحفظ الشيء أيضا: تثمير. قال: [من البسيط]

246 - لها أشارير من لحم تثمره ... من الثعالي ووخز من أرانيها

يريد من الثعالب وأرانبها، فأبدل الباء ياء في اللفظتين. وقيل: الثمار والثمر بمعنى واحد ليس أحدهما جمعا للآخر. وكل ما يقع صادرا عن شيء يقال له: ثمرته؛ فثمرة